白的，后面的物理學、化學、生命學，則是不太理解。

卓敬問道：“就按剛才所說的天文學，小友覺得與其他的學科，互有聯系嗎？如果有，還請小友說說聯系都在哪？”

見白發老頭說的客氣，姜星火也存了先與這個時代的知識分子探究一番，看看關于六門基礎自然科學，是否跟當世之人有較大的認知偏差。

因此，姜星火整理了一下思緒，緩緩說道。

“從順序上來講，從天文學出發，則是先有天文現象，譬如我們剛才所說的熒惑守心、木星沖日、太白晝見，然后才有了能測出譬如木星沖日是每隔一年又三十四天的數學，但是這里有個問題，那就是木星沖日能用數學來解讀，但熒惑守心不能，不知道老人家是否想過，這是為什么？”

卓敬先是思考，最后搖頭道。

“大約是熒惑守心無法測算？”

“非也。”

姜星火不太認可，只說道：“不是無法測算，而是沒有物理學模型，或者說，華夏天文學傳承下來的基礎理論，是不太正確的。”

“數學，是物理學的基礎，華夏有數學而無物理學，可偏偏物理學作為自然科學的帶頭學科，是研究大至宇宙，小至不可見等一切事物最基本的運動形式和規律，所以，自然有些天文現象就無法解釋了。”

物理學.

卓敬先把這個概念拋在了一遍，畢竟這些東西他不清楚，也難以理解，但有件事情卻不妨礙他能問清楚。

“小友為何說華夏天文學傳承下來的基礎理論是不太準確的呢？”

姜星火從稻草堆里翻了翻，翻出了鄭和心心念念的地球儀。

姜星火看著對面的兩個老頭，問道：“我們腳下的大地可能是圓的，你們知道吧？”

卓敬旁邊的獄友面色明顯是覺得有些荒唐，但卓敬卻點了點頭。

跟姜星火前世的印象流不同，很多人以為古代中國信的是天圓地方，不知道地球是圓的。

古代中國知不知道大地可能是圓的？

當然知道了！

事實上，中國古代的宇宙學說主要有三種。

渾天說、蓋天說、宣夜說，并稱為“論天三家”。

渾天說起源于戰國時期，東漢天文學家張衡在《渾天儀注》中提出“天如雞子，地如中黃，孤居于天內”，三國時吳國人王蕃提出“天之形狀似鳥卵，地居其中，天包地外，猶如殼之裹黃，圓如彈丸”。

渾天理論認為地球是個球體，天也是個球體，套在地球外面，日月星辰都在天表繞著地球從東到西滑動。

渾儀，一圈一圈就是華夏古代天文學能觀測到金木水火土五大行星的軌道，中間是地球，也就是說渾天理論是從地球視角觀測的行星運轉。

這套理論，可以正確地解釋日食，是月球擋住了太陽。

蓋天說則是從一開始的“天圓如張蓋，地方如棋局”，后來進化為了“天似蓋笠，地法覆槃”，也就是說，天像斗笠那樣覆蓋著大地，地像倒放的盤子那樣有弧度。

宣夜說一般可追溯至《莊子·逍遙游》和列子的書，該學說認為并無有限的“天球”，日月星辰自然誕生在虛空中，在氣的推動下運行.這便是有點現代宇宙理論的意味了。

而渾天說，在元代以后，就徹底戰勝了蓋天說。

主要原因是，元代有個叫郭守敬的狠人，拿大元廣袤的疆域做了一次測量地球的實驗，后世稱之為“四海測驗”。

這次實驗，距離現在的明代，并不算遙遠，很多文人通過典籍記載，還是清楚的，卓敬就是其中之一。

“大地是圓的，在元代就已證明了。”

卓敬頷首道：“元朝至元十六年，郭守敬向元世祖忽必烈提議，由于如今元朝疆域比之前大了很多，不同地區日出