。”

“那卓尚書是他的對手嗎？”

“那你就小瞧卓尚書了吧？卓尚書可是少時便聰穎絕倫，博學多才，洪武二十一年的榜眼，解縉未出名的時候，便是大明第一才子！”

“呵呵，那又怎么樣，辯經比的是對經義的理解，又不是比詩文策論。”

眾人七嘴八舌，議論著今天這第一場比試的勝負，這場比試，甚至關系著他們這個月的生活費。

是的，作為這種預熱足夠的擂臺賽，怎么可能沒人下注呢？

雖然事先只知道三名守擂人是誰，不知道挑擂人是誰，但其實有資格代表理學上去辯經的大儒就那么幾位，猜也能大概猜出個范圍來，所以當不久前名單公布，是“汪與立、高遜志、曹端”三人時，各家賠率馬上就出來了。

目前汪與立和卓敬的賠率基本上是六比四浮動，各家不同，但大同小異，總體來看，還是金華學派的這位老牌大儒更被人看好一些。

在眾人的議論聲中，兩位主角登場了。

“這位就是師道先生。”

一襲藍色長衫，頭戴綸巾，腳踏布履的老者緩步登上高臺，引起下面一陣騷動。

“卓尚書！”

卓敬的白發用黑色的四方巾束于頭上，身穿長衫，背負雙手，氣定神閑地從另一邊的木質梯子上走來，仿佛要赴宴般悠然，令人忍不住贊嘆。

“風度翩翩、氣度儼然，果然不愧是國朝頂級大員。”

汪與立先作揖行禮。

“金華學派汪與立，見過卓公。”

卓敬亦拱手還禮：“卓敬，見過師道先生。”

雙方互相見禮完畢，相對跪坐在地面的團墊上。

作為守擂人，卓敬本可以率先發言詰難，但他并沒有選擇這么做，而是以一個陳述式的開頭選擇開啟這第一場辯經。

“君子務本，本立而道生，義利之辨，儒家之本也，請賜教。”

這相當于卓敬主動把先手讓給了汪與立，誰都知道辯經就是一招見勝負，如此一來要么是卓敬對自己有極度自信，要么就是真正的君子風度，這不由得引起臺下一陣贊嘆。

古之君子，莫過如此。

然而.現場并沒有人想過，守擂人有輸的余地。

當然了，有輸的余地不代表要故意去輸，盡最大能力來辯論，還是有必要的，否則輸的難看，也給變法派丟臉，更是會動搖在民眾心目中的信念。

面對卓敬的踢皮球，汪與立并沒有長考，而是果斷地說道。

“道德即治平之準繩，自先秦以來，乃諸家政治理想之核心，其中尤為重要者，便是義利二者，義利之辨，雖只是學術層面的探討，但于國計民生，關系甚大，可不慎審哉！”

“在下請問卓公，何謂‘故義勝利者為治世，利克義者為亂世’？”

PS：先別罵，要查很多資料，明天發大章，一口氣看。

本章完