這個東西，如果沒有的話，那就屬于違法經營的游民。

違法經營的游民，被官府逮到了是什么后果呢？

按老朱的口頭圣旨，那就是“若有不務耕種，專事末作，不入市籍，不服管教者，是為游民，逮捕之，發邊遠充軍，亦或打殺了事”。

當然了，老朱也不是傻子，他雖然想把大明建設成一個大農村，但農村也得有商人負責交易，不然耕牛、種子、鐮刀、鋤頭，沒有的地方如何互通有無？而生產出來多余的糧食，又賣給誰去？所以老朱雖然重農抑商，但也僅僅是“抑商”，不是“絕商”，并不想把商人統統都給趕盡殺絕。

老朱重農抑商政策的本質，其實是通過打壓商人群體的地位，以及通過官府的“市籍”等手段，控制商人的人數，并且通過高額的苛捐雜稅來控制中小商人的收入，讓經商成為一件充滿風險而收益極為不穩定的事情，這樣農民和衛所百姓就不會向往成為商人，由此就能讓農民和衛所百姓不離開土地，而如此一來，大明才能擁有穩定的稅基和兵源。

或者說，“耕稼勸，則農業崇，而棄本逐末者不得縱由是，賦稅可均而國用可足”這句話才是老朱的用意，他正是見識到了宋朝商業繁華后，百姓崇尚商業而無人愿意農耕，同時軍隊戰斗力奇差無比，甚至有“領了陣前賞賜，射了一輪箭就算對得起官家了”的奇葩現象，認為商業導致了國家的稅基和兵源不穩定，所以才不用宋朝的舊法，而是另起新法。

當然了，經過了三十多年的實踐，事實已經證明了老朱的新法也不是那么的靠譜。

因為隨著元末戰亂的余波結束，百姓過起了太平日子，那么時間長了，貿易的開展幾乎是必然的.互通有無是群體的本質，上古時代正是因為這個原因，人類族群才逐漸擴大，形成了部落聯盟，如今道路平整、信息往來便利，更是不可能靠《大明律》來抑制，所以商業的發展肯定是沒人能阻止的。

而如今姜星火讓肥富演這么一出戲，自然是接下來的謀劃做預熱。

肥富和幾個日本商人面面相覷，只能老實答道：“沒有。”

“喔，充軍流放、當場杖斃，二選一，自己選吧。”

“人家不過是路邊賣飯團，何至于此？”

這時候剛吃了肥富賣的飯團的文官們坐不住了，雖然賣的貴了點，但質量沒問題，吃著香還吃飽了，總不能自己吃飽了就眼看著人家被打死吧？于是紛紛開口道。

朱高燧在馬上扭身，認真答道：

“我爺爺這么規定的。”

“這”

文官們面面相覷。

朱高燧話鋒一轉：“不過既然大人們給你求情了，那倒也是不必非得從這二選一，交個罰款吧，便放過你。”

不待商人開口，朱高燧旁邊的人熟練地算起了賬目。

“先算該繳納的錢有車馬拉著，四匹馬，車馬稅三千二百文；看起來是逃了稅的，那條稅、門稅、關稅，意思意思，補繳個七百六十文吧；這湯里有魚，要補繳魚稅；飯團有醋，要補繳酒醋水；還有落地稅.”

“再加上罰款，湊個整一共一萬五千文，十五貫錢，拿來吧。”

肥富和幾個商人東拼西湊，兜里也沒湊出這么多錢，好說歹說，又抵押了一匹馬，方才狼狽脫身。

眾文官看的不是滋味，不過倒也沒人上去替他交罰款，只是有人低聲抱怨道：“方才還覺得這商人賺錢來的容易，如今看來，卻是白忙乎一場，倒搭進去了。”

這時候宋禮路過，輕飄飄地說了一句：

“古之為國者，使商通有無，農力本稿，商不得通有無以利農則農病；農不得力本稿以資商，則商病。故商農之勢，常若權衡。然至于病，乃無以濟也。”

這便是說農業是生產物質的，而商業是交換物質的，如果沒