。

于是，張載的“太虛”在程頤這里就被替換成了“理”。

這也就是剛剛所言程朱理學(xué)的宏觀微觀二分法，也就是理氣二元論的根基所在。

之所以要對此進(jìn)行梳理，就是要說明，在張載時(shí)代，最初的氣本論是“太虛和氣”，而到了程頤時(shí)代，就成了“理和氣”，再到朱熹時(shí)代，進(jìn)一步延伸成了“天理和人欲”。

所以，理欲之辯和理氣之辯雖然不完全是一回事，但從本源上來講，是有密切關(guān)聯(lián)的。

既然“理”是拿來平替“太虛”的，那么談?wù)摰降资欠耩I死事小、失節(jié)事大，肯定不能單就“理”上面來論，否則的話，理學(xué)家們擁有的論據(jù)是近乎無窮多的，而且論點(diǎn)非常詳實(shí)。

而姜星火的思路，反方的眾人也都猜了出來。

姜星火要追根溯源，從“氣本論”的根源上來找破綻，繼而攻破程頤和朱熹那套不是很牢固的理氣二元論。

果然，姜星火不出手則已，一出手就是命中要害。

“世上有氣，焉有太虛？氣者，可稱物質(zhì)，亦可稱原子，而無論是何等稱呼，都是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)，是一定有這個(gè)東西的.可所謂‘太虛’，誰能證明？”

這一步，是絕對不能退的。

“理”是理學(xué)家們用來平替“太虛”的，現(xiàn)在的程朱理學(xué)，很少提“太虛”這茬，但你不能不承認(rèn)，因?yàn)槿绻悴怀姓J(rèn)“太虛”的存在，那么從這里平替的“理”，就直接遭到了動(dòng)搖。

楊士奇不肯退縮，這時(shí)候揚(yáng)聲應(yīng)道：“渺渺虛空，寸寸空氣，皆是太虛！”

孔希路看著楊士奇，如果他的腦袋上能冒個(gè)對話泡泡，上面肯定只有三個(gè)字——“傻小子”。

“果真嗎？”

姜星火似笑非笑。

隨后，姜星火拍了拍手，說道：“呈顯微鏡上來。”

顯微鏡，自第一代手工研磨的水晶顯微鏡開始，始終處于姜星火的嚴(yán)密控制之下。

第一代顯微鏡，只給了太醫(yī)院使戴思恭研究細(xì)菌、孔希路研究細(xì)胞與微生物，除了這兩處，沒有任何其他流傳。

而第二代手工研磨的玻璃顯微鏡，則是只給孔希路了樣品試用。

今日呈上來的，就是放大倍數(shù)和清晰度都遠(yuǎn)超第一代水晶產(chǎn)品的第二代玻璃顯微鏡。

“孔公，伱覺得我這顯微鏡如何？”

姜星火把玻璃顯微鏡擺在桌案上，讓孔希路仔細(xì)端量。

這姿態(tài)，活脫脫就是《西游記》里顯擺寶物的妖怪。

但讓眾人驚異的是，孔希路竟然以極為莊重、虔誠的姿態(tài)，拿起來認(rèn)真端詳。

實(shí)際上，除了曹端、高遜志等人知道以外，其他人還真就不知道孔希路最近在研究什么.

孔希路最近一次公開發(fā)布消息，還是在《明報(bào)》上對經(jīng)史、古文今文譜系的事情表達(dá)自己的見解，而微生物“體物之道”的事情，則鮮少有人知道。

主要是因?yàn)椋紫Ｂ纷约阂苍谶M(jìn)行理論攻關(guān)，很多東西還沒研究清楚，沒搞明白的東西，以孔希路的性格，肯定是不可能拿出來的。

等到孔希路覺得能拿出來了，那一定是他要用這個(gè)東西，徹底奠定他的歷史地位。

“這是做什么？”

顯微鏡先給了孔希路，隨后給眾人挨個(gè)呈上。

“自然是眼見為實(shí)。”

顯微鏡上的玻璃雖小，卻十分的透徹，而且在陽光的反射下還帶著淡藍(lán)色的光暈，就好像天然的寶石一般。

楊士奇在旁邊眼巴巴地看著看著，心情漸漸變化，目露驚異之色。

“難道.”楊士奇忽然想起宮里的一個(gè)傳聞。

姜星火有神妙法術(shù)，從大蒜中提取精華，救了成國公朱能一命，而這個(gè)法術(shù)維持的時(shí)間很短，所有的大蒜精華，只能保存極短的時(shí)間，