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而且，隨著第二代玻璃顯微鏡的批量生產，大明的科技水準也得到了不小的提升，尤其是關于動植物細胞方面的研究。

“單細胞動物吞入食物后形成食物泡，食物在食物泡中被消化，然后透過膜而進入細胞質中，細胞質中溶酶體與之融合，是為細胞內消化.”

老師在臺上侃侃而談，姜星火默不作聲，腦子飛速運轉，構思著一些事情，甚至腦海之中，隱約浮現出來了新的思維，似乎抓住了什么關鍵點。

對于聽課的學生來說，這位老師的確厲害，他所說的東西，讓這些學生受益匪淺，因為他們基本都看過《明報》，對于生物學的東西，有著一些基礎概念的了解，但更詳細的了解，卻是相對缺乏。

“感覺怎么樣？有沒有收獲？”

這時候，旁邊的人交談詢問道。

“感悟良多，受益非凡?！?

另一人回答說道。

姜星火聽到了，扭頭看了看，這倆人看著皮膚有點黑，還有點閩南口音。

只是姜星火不知道，這兩位正是兩個資深琉球留學生。

而這位老師的講解，仿佛是一顆小小的種籽般，在聽課學生的心靈中埋下。

接下來，老師又找人上來做實驗。

不過這次倒是沒那么巧，沒有選到站在最后面跟著旁聽的姜星火，也沒有給姜星火露一手的機會。

姜星火聽完整堂課，也是沉浸其中，直到下課離開，才突然驚醒過來，不知不覺，自己都站了一個時辰了。

腿麻了。

姜星火苦笑了一下，搖搖頭離開教室，隨后走向國子監的校園。

整體來講，通過親身觀察，對于現在大明士林間的思想動態，姜星火還是滿意的。

從儒家思想的變革上來講，現在雖然沒有恢復到南宋時期那種理學、心學、實學三足鼎立的狀態，但理學連續遭到了打擊以后，已經開始有了由盛轉衰的趨勢。

至于心學，現在發展的特別好。

真的是特別好，因為姜星火正在肉眼可見，國子監的廣場上，還有樹林旁，就有不少的監生，正在研究心學，有些舉動還比較奔放離譜。

而姜星火教授給張宇初弄出來的新式心學，其實跟他前世的明代心學還不太一樣。

因為如果按照明代心學正經的發展軌跡，應該是從南宋的陸九淵那里繼承道統，由陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導涵養心性的“端倪”之說開始，明代儒學的統治地位交替實現了由理學向心學的轉變，而陳獻章之后，湛若水和王陽明是明代中晚期心學的代表人物，湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上，提出其心學宗旨“隨處體認天理”，而王陽明則是心學的集大成者，完善了整個心學理論。

路邊的心學集社，正在進行宣講，試圖拉人入伙。

“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！?

“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也?！?

“凡知覺處便是心，吾之靈明便是天地鬼神的主宰，離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了！”

“位天地，育萬物，未有出于吾心之外者。”

有人拉住姜星火，問道：“這位同窗，了解一下心學嗎？”

姜星火頓住了腳步，認真地看了看拉著他的人。

“同窗你好，我們是專門研究心學……”

姜星火想都沒想就拒絕了：“不了解。”

那人愣了一下，說道：“心學非常精妙，且源遠流長，與理學同出于二程，并非是狂禪?！?

姜星火搖頭說道：“謝謝，沒興趣。”

說罷，繼續拔腿。

那人跟著走了過來：“別啊，了解一