臨淄城的人去圍觀，可惜宮內規矩很嚴，公主宗女們只是耳聞而已，此刻聽田蕤提及，頓時心里癢癢，紛紛要目睹了全程的田葭給她們說說。

田葭無奈地笑了笑：“事情，還得從三天前說起，那一日，長安君在稷門上，與墨家共同完成了一個實驗……”

如此說著，田葭卻想到了長安君與她的私下密語。

……

“墨子真的篤信鬼神么？”

數日前，降雨一事的風波還未完全平息，田葭再度與長安君在兩家間的小亭里會面，明月突然問了她這樣一個問題。

田葭當時白了他一眼：“公子向我討要《明鬼》篇誦讀數日，墨子的想法，你難道還不清楚？”

“不然。”明月卻道：“我也讀過儒家的經典《齊論語》，看得出來，孔子托法周公時，心里是虔誠信仰著周公的。但我讀《明鬼》，卻覺得墨子雖然言必稱鬼神，但他自己是不是全心信仰著鬼神，還真難說。”

田葭顰眉：“此言何意？”

“墨子既明鬼又非命，實在是矛盾重重，若是虔信鬼神，當不至于此……我有個猜想，或許墨子只是想依鬼神以制義，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的賞罰之能，用來讓世人有敬畏。以鬼神作為表皮，可實際上，墨子卻把更多心思，花在了講述兼愛非攻，天下尚同，以及格物之學上……”

格物，是明月給鉆研物質變化、性質的定義，自從他在稷下聲名鵲起后，格物之術也成為受追捧的新學，很多九流十家的年輕士人都對此產生了濃厚興趣，不過現在僅有物質三態和降雨自然說兩株獨苗，咎待擴充。

明月當然不滿足于此，他的心很大，大到想將墨家名下的那些力學、光學理論全都納入進格物的范疇里。

或者說，他在齊國呆不了幾個月，只打算在稷下浮光掠影，撈一把名聲，傳播一些后世學說就走，并不想將后半身投于學術。既然如此，也不必敝帚自珍，干脆將墨家忽悠進來，幫自己完善那些理論？也省得他們整天抬著鬼神之說跟自己為難，卻遺忘了《墨經》里那些真正彌足珍貴的東西。

本著分化敵人的念頭，明月毫不客氣地給先前與自己敵對的墨家人戴了一頂高帽子。

他在稷下學宮公開宣稱：“小子也是受《墨經》影響，才能靈光乍現，格物之學的創建者，其實是子墨子啊！”