在后勝引導下，明月再次進入齊王宮，卻見殿堂之右，相邦王孫賈、大夫貂勃等實權大臣赫然在列，看向明月的目光是同情和惋惜。

殿堂之左，則是老儒滕更、方術士宋毋忌，以及齊國天官等十余人，皆峨冠博帶，整衣端坐，見明月來了，便交頭接耳，對他指指點點。

瞧這架勢，明月已知道事情的嚴重性。

“彼輩來勢不妙啊……”

如此想著，還不等明月與齊國大臣們逐一相見，施禮告畢，坐于君榻上的齊王田法章便直截了當地說道：

“吾甥，你來臨淄也有三月了，期間質疑之聲不絕于耳，寡人本不當回事，可近日來，卻有許多賢良大夫再度進言，說你有妖術、妖言、妖心三大罪狀，寡人聞之大怖，今日召你前來，便是要將此事分說明白！”

在單方面宣布了明月的“罪行”后，齊王也不聽他解釋，一揮手，放任躍躍欲試許久的儒生、方術士、天官爭相對長安君發難。

頗受齊王信任的方術士宋毋忌第一個站出來作證，他認為長安君能釀造比尋常酒漿甘冽數倍的燒酒，又能在三伏天里化水成冰。以上種種，都是違背天地規律的妖異，必是利用了邪術而成。

宋毋忌自詡為天下第一方術士，可以點石成金，煉制不死藥，但質子府內能做出冰塊，他卻不能，頓時大窘。他暗地里派人去向長安君討要秘方，明月哪能告訴他？結果吃了個閉門羹，加上得知質子府的方術士正是自己競爭對手的弟子，宋毋忌一時因妒生恨，便被滕更說動，一起誹謗長安君。

他氣憤地控訴道：”質子府中方術士徐平，乃藥死了燕昭王的方術士正伯僑之徒，長安君將他用妖術所制之物進獻給大王、王后、太子，其心可誅！“

宋毋忌將長安君一通數落后，心滿意足地回到座位上，按照事先商量，如同接力一般，早就等待多時的天官甘德也迫不及待地站了出來。

天官，是世代掌握天文時令，制定歷法預測災異的職位，早在庖犧氏時代便有，唐虞時代以羲和氏為天官，夏朝以昆吾氏為天官，之后殷之巫咸，周之史佚，將這個古老的職業一代代延續下來，并與普通巫祝分離，專攻天文星占之事。

到了春秋戰國，精通天文星占者不甚枚舉，魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有裨灶，宋有子韋，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申夫，石申夫還以一部《石氏星經》聞名于世。他們涉獵的天文知識，除恒星外，還有行星、分野、日月占候、奇異天象、云氣、歲星紀年、天象記錄和占驗等。

這時候的齊國，也有大夫甘德習星象之學，觀天象之異，堪稱大家。他們甘氏一族世代擔任齊國天官，甘德從小時候能辨認星宿起，未曾有一日停止過對天象的觀察。天上銀河雖然無比遼闊，那繁星在別人眼中如沙粒般不可勝數，但對他而言，卻如他手掌的掌紋一樣熟悉。

然而，雖然天文知識豐富，但這位甘德的心胸卻并不寬廣，他視天象占星，乃至于氣候歷法為自家禁臠，絕不容許別人插足。長安君不經他允許，妄圖對降雨進行解釋，已經觸碰了甘德的逆鱗，自然要與滕更聯合，一起駁斥此子！

甘德氣呼呼地說道：”《易》曰，天垂象，見吉兇，圣人象之。過去在庖犧氏時，設置天官，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，故解讀天象，須懷恭敬之心，不可不慎。”

“然長安君弱冠孺子，不學無術，不通天文星占，卻妄圖對天上之事加以解釋，說什么水化氣而氣成云，降雨乃是自然而成，與天意無關，真是荒謬！政教兆于人理，祥變應乎天文，得失雖微，罔不昭著，如此大逆不道之言，不是妖言還是什么？請大王允許老臣痛斥此子，撥亂反正，否則，恐怕天地震怒，日月將有薄蝕之變，星辰亦有靡亂之妖！“

齊