李然聽得父親所言，卻是佇立一旁，不能言語。

而李耳則是繼續言道：

“所以，吾兒是如眾人一般，只執于禮樂之‘形’，卻反而忽略了其‘質’啊！更何況，國君之德也無常，正所謂‘天有十日，人懷十德’。殺伐果敢乃陽剛之德，懷柔大容乃為陰柔之德。然而，剛者易折，柔者不中。此間道理又豈是世人三言兩語所能說的清楚的？”

李耳的這一番言辭，讓李然一時間不知道如何應對，總覺得哪里不對，卻又說不上來。

這時，孔丘和李耳也是不由對視一眼。

孔丘素來是最為敬佩似李耳這般的尊者，且對他也早已是聽旁人言及過的，自是神往已久。

然而如今聽得此等之歪理，卻是被他說的有點懵懵的。感覺與自己所想的實在是大相徑庭。

但是。隱隱之中，又覺得他所說的也確有幾分大道理在，令人無從反駁。

而萇弘終究是和李耳同輩，二人之前乃為最為親密的共事之人，所以本也是比較熟絡的。

他見李然和孔丘似是有太多不便說，亦或是不敢說的，便當即是與李耳開腔言道：

“周公創立周禮，維系周宗數百年，如今世道雖日趨艱難，但至少也是個約束……”

“萇弘兄，想你還是與我一般的年紀，卻如何也還不識得這天下之變數？”

萇弘不由一陣苦笑：

“呵呵，也算得是本性難改吧？哎……然而弘依舊是以為，今日之周室衰微至斯，也實為是我等之過啊。”

李耳聞言，卻是終于放下了他放下百無聊賴的書簡：

“呵呵，萇弘兄啊，想你也是飽讀史書之人。爾不妨試想一下，周公創立周禮之前，我諸夏之先祖，歷夏、商二朝，果真便是無德的嗎？果真就是無有圣人的嗎？若是如此，又怎么會有所謂‘堯舜禹湯’之圣君？而夏桀商紂皆自取其敗，又果真是因其不明明德嗎？”

“再說爾等皆言圣王之治，然則周公制禮作樂，分封天下諸侯，其所為者乃是讓諸侯成為周室之秩守而靖安天下。彼時，天下之所以能夠得以迅速安定，此皆分封之功也！然而，待時過境遷，至厲幽之時，天下大定而內憂叢生，故而申侯引犬戎為禍周室以致天道崩潰！此難道不亦是分封之弊乎？！”

“夏始于禹治，而分于桀，故而有商。待天下統于商湯，而又分崩于紂。此皆為分合之定數，又豈是人力能為？而如今周室之衰微，又豈非定數？諸位，可想明白了其中之深意否？”

李然聞言，卻又是遲疑了片刻。

“那依父親之意，如今天下崩壞而趨于歸一乃是天道？”

“呵呵，這是顯而易見的！所以，智者當以順應天時，而不是逆天而為啊！”

李然目瞪口呆，心下也是一陣反思。想他自穿越以來，其實也一直在追求心目中的那個“完美制度”。

而想要重振周室盛世，天下太平，政通人和，他也曾以此而努力過，但到頭來終究還是竹籃打水一場空。

那他是否真的是只看到了表面？卻沒有看透實質？

其實，對于此種分合之論，他也并非是一無所知的。

畢竟，他所知的后來歷朝歷代，也無一不是此理。

所以，他作為一個后世之人，顯然本應該是能夠看得更為透徹一些的。

然而，真當李然是身處其中，并是真正見識到了如今這些個紛亂的局面后，李然又似乎是深陷其中而不能自視。

孔丘這時也終于是忍耐不住，他早就躍躍欲試，試圖與李耳一辯高下：

“李老先生此言差矣！天下故然有其定數，然究竟定數幾何，丘以為卻也非人力所能臆測的。周公制禮作樂，其功勛卓著