桂重陽的算法，是要清算梅家長房被梅童生“托管”的家產。

梅童生氣的胡子都要翹起來，實在是荒謬，《宋律》是提過“戶絕，財產盡均給在室女與歸宗女”，可現在是大明朝，用的是《大明律》，上面寫的清清楚楚“果無同宗應繼著，所生親女承分”，梅家還沒有死絕，他是梅大的親弟弟，正是該繼承長兄家產，哪里像這小子說的，長房家產要歸梅氏姑侄。

“小兒無賴，莫要渾說！”梅童生冷哼道。

桂重陽眨了眨眼道：“咦？莫非我記錯了，姑祖母家不是戶絕，名下是有嗣子或嗣孫？”

梅童生啞然，按照規矩同宗男丁繼的不僅僅是家產，主要是香火供奉，是因繼承香火才比在室女更有繼承權。

所謂“戶絕”，就是戶籍上沒有男丁了，鄉下人俗稱的“絕戶頭”。梅家早就分家，梅大死了兒子后，老兩口受不住先后離去，也是因為獨子死了，血脈斷絕，失去人生希望，成了“絕戶頭”，才郁郁而終。

梅童生只有兩個兒子，長子死于“九丁之難”，只有一個次子，怎么肯過繼給死去的哥哥，就是名義上入籍也不行；就是有個長子留下的長孫，讀書資質出眾，說不得就是闔家的指望，他也舍不得放在長房名下，因此長房的家產盡收了，可長房香火的事情梅童生卻沒有想過。

按照世情，梅大夫婦生前沒有養子，也沒有過繼嗣子，可宗族還有男丁，那就應該是“命繼”，就是族里指人為嗣子，繼承梅大夫婦這一房香火，繼承這一房財產，反之沒有“命繼”，那在室女就有權利繼承財產的。

梅大夫婦先后病故時，梅氏還是在室女，更不要說牙牙學語的梅朵。

要是梅家按照“戶絕”算，梅氏與梅朵都有資格分梅大家產，因此桂重陽才說了分配之說。

梅秀才在旁見老父親被問住，多看了桂重陽兩眼，瞧著他是個讀過書的，道：“你既讀書，就要讀懂，切不可一知半解、不懂裝懂。我雖沒有入籍，卻是由為伯父伯母舉幡。這些年逢年過節，亦是為伯父伯娘祭祀香火。”

鄉下習俗，老人發送，孝子舉幡。

梅秀才沒有入籍，卻是親侄兒，已經行孝子之舉，自然算是“應繼”之人。

桂重陽恍然大悟道：“原來是如此，親家二老爺與梅二叔高義，竟然分毫不取，將姑祖母這一房家產都做姑姑與表姐嫁妝，實是令人佩服。”

這是梅童生當初接受梅大家產時放出的話，不過里子面子都想要罷了，何曾給過梅氏一分銀錢。

梅秀才沒想到桂重陽這樣難纏，皺眉道：“人情是人情，律法是律法，如何析產自然是當律而行。”

桂重陽思索道：“按照律法？姑祖母、姑祖父名下既沒有嗣子嗣孫入籍，梅二叔的意思是要按照‘兼祧兩房”算？”

梅秀才點頭道：“正是這個道理。”

桂重陽道：“那樣的話，姑姑與梅表姐的嫁妝都要梅二叔預備了？”

“那是自然。”梅秀才點頭道。他既有功名，自詡是有身份臉面的人，自然吃相不會那么難看的。《大明律》上沒有明確規定，可民間約定俗稱，在室女可以得一份嫁妝與其生母嫁妝。

梅氏“出嫁”多年，現在提嫁妝可笑，可是誰讓當年梅二叔借口家里銀錢都讓梅大夫婦看病使了，寫了一張白條給梅氏做嫁妝，上書嫁妝銀八兩，等田里有了出息補上。

鄉下人家，重男輕女，女兒光著身子出嫁的不是一個兩個；梅童生這般“大方”沒少宣揚，為了將侵占孤女家財的事情蓋上遮羞布。

桂重陽之前問清楚內情，狠狠鄙視了梅童生一把，卻也松了一口氣。幸好當年梅童生弄出白條嫁妝來，要不然這種家族長輩侵占家產的事還真不好扯皮。