，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。

被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為‘縱目’的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具。

作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚。

并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像。

3號坑發(fā)現(xiàn)的神樹紋玉琮，整件器物由整塊灰白色玉料加工而成，對應(yīng)的兩側(cè)線刻神樹紋樣，刻痕甚淺。

帶有神樹紋的玉琮前所未見，為今人研究古蜀社會中神樹的意義、象征等問題提供了重要依據(jù)。”

俞悅：“又一個小時候系列，我小時候以為‘東瀛‘’扶桑’都是小日子的專有名詞。”

九州一色的霜：那這我就要批評你一下了，他們也配？

俞悅：“別罵了別罵了，接受批評。我們繼續(xù)。”

解說：“考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了青銅神壇天，它體積龐大、造型奇特，可見分為臺基、人像、和神獸三部分。

臺基分為三層，逐漸縮小，第一層臺基為素面，第二層臺基表面有淺浮雕紋飾，第三層臺基為鏤空裝飾。

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臺基之上為一個平臺，鑄造有三組人像。此次發(fā)現(xiàn)的青銅神壇上，多個人不同的形象似乎描述了當(dāng)時祭祀活動中不同人員的角色和行為，再現(xiàn)了當(dāng)時祭祀的場景。

考古人員在發(fā)掘7號坑南部邊緣時，逐漸清理出一段小型神樹殘件，花朵、果實(shí)清晰可見，還有一只鳳鳥端立在樹枝上。

其樹枝的形態(tài)、花朵的大小均與7號坑新發(fā)現(xiàn)的神樹殘件有著極高的相似性。而3號小神樹由于部件殘缺，修復(fù)工作一度陷于停頓。

在8號‘祭祀坑’發(fā)現(xiàn)一只虎頭虎腦的青銅龍虎‘神獸’，頭上有雙角、金底虎斑紋獸身、半龍半虎、造型詭異。”

明月松間照：完蛋了，看久了我竟然覺得解說老師說的詭異的神獸都眉清目秀的了。

草莓奶糖：誰說不是呢。

解說：“這邊是豬鼻龍形器，這件豬鼻龍形器長1.2米，高38厘米，頭寬（雙眼之間）20厘米，身寬12厘米，整體是四分范對稱的形式。

頭部、身部都各有范縫。整件器物呈長柱狀，龍頭上有一個寬寬的鼻子、一只長耳朵，正中一只獨(dú)角，身部均勻分布著鱗片紋樣及一連串羽毛狀的圖案。

還有三星堆發(fā)現(xiàn)帶翅膀的神獸。同在8號坑還露出一只羽翼鏤空青銅鳥，也是三星堆迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件羽翼鏤空的青銅鳥。

這是考古人員在三星堆8號坑清理出的一件青銅‘鏤空立獸器蓋’時，發(fā)現(xiàn)它的細(xì)節(jié)非常有趣，一個巴掌大的小銅人。

緊貼鏤空花紋，雙手奮力支撐在器蓋邊緣，小腿、腳趾、臂膀肌肉飽滿，鏤空花紋上托舉一方平臺，臺上昂首挺立著一尊小神獸。”

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