步家能有此佳麗，必是步練師無(wú)疑了。

孫權(quán)南征北戰(zhàn)，留戀于權(quán)勢(shì)當(dāng)中，遺忘了很多生活上的細(xì)枝末節(jié)。

他想了想還是沒(méi)有上前打擾，而是決定回建業(yè)后，再向步騭示意。

步家沒(méi)理由拒絕這樣的聯(lián)姻，簡(jiǎn)直是天降的富貴。

孫權(quán)美滋滋地度過(guò)一宿，養(yǎng)足精神繼續(xù)游歷吳會(huì)。

他的下一站是華亭，派人找到了傳說(shuō)中的華亭谷。

這是吳郡的小眾景點(diǎn)，為文人雅士所稱道。

傳聞，華亭鶴唳最為響亮、悠揚(yáng)。

而真正讓華亭鶴唳聞名于世的是歷史上的陸機(jī)。

他遭受司馬家族迫害時(shí)，發(fā)出最后的感慨：

“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”

后來(lái)陸家子弟常常來(lái)華亭驅(qū)趕鶴鸛，聽(tīng)它們的鳴唱祭祀先祖。

孫權(quán)舉辦科舉后，江東便成為士族子弟的游覽圣地。

荊州、益州、涼州、廣州、交州等地的讀書人，都匯聚到江東。

他們成群結(jié)隊(duì)抱團(tuán)游學(xué)，自然留下了許許多多的傳聞。

華亭聽(tīng)鶴唳，也成為其中一景。

這時(shí)候華亭還沒(méi)有設(shè)縣，處于相當(dāng)荒涼之地。

而后世，此地位于最繁華的上海。

孫權(quán)和周瑜暢談著吳會(huì)趣事，臉上滿是淡淡的笑意。

寂靜的華亭谷中，忽然傳來(lái)一陣清脆而又凄厲的鶴唳。

高亢的聲音劃破長(zhǎng)空，如同一把利劍。

直直地穿透了層層疊疊的蘆葦，悠揚(yáng)地傳蕩著。

侍衛(wèi)們乘坐著輕舟，用竹竿輕掠茂密的蘆葦?shù)亍?

受驚的鶴鸛，振翅起飛。

鶴唳之聲高亢激昂，仿佛在向天地訴說(shuō)著無(wú)盡的悲憤與不甘。

時(shí)而又悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，好似在呼喚著遠(yuǎn)方的同伴，透著深深的孤獨(dú)與思戀。

周瑜沉浸在鶴唳的雅趣中，翩翩如王侯世家公子。

孫權(quán)一襲玄袍，目光深邃若淵，散發(fā)出一種高貴而冷冽的氣息。

那一聲聲鶴唳，宛如空靈的樂(lè)章，卻又帶著一種難以言喻的哀愁。

孫權(quán)隱約明白，為何文人雅士，都會(huì)情不自禁地喜歡鶴。

它們?cè)陲L(fēng)中翱翔著，擾亂了流云，顯得自由而高貴。

一些灰頭土臉游玩的士子，聽(tīng)到如此密集的鶴唳聲，紛紛抒發(fā)“懷才不遇”的胸襟。

還有大聲吟唱《詩(shī)經(jīng)》，爭(zhēng)相誦讀《離騷》之士，為華亭谷增色不少。

孫權(quán)和周瑜欣賞了半個(gè)時(shí)辰，興盡而歸。

途中他們遇到一位年輕的僧人，正在傳頌佛法。

僧人周圍圍繞著一群身穿舊麻布的百姓，爭(zhēng)相領(lǐng)取佛門的小禮品。

當(dāng)年孫策遇于吉，直呼其“妖道”。

眼前的場(chǎng)景，隱約似曾相識(shí)。

周瑜拱手請(qǐng)示后，獨(dú)自上前打探消息。

不稍一刻鐘，他便帶著情報(bào)回來(lái)。

“此人不像是漢人吶。”孫權(quán)好奇道。

“主公推斷得不錯(cuò)，此僧名為康僧會(huì)。”

“祖籍康居，世居大月氏國(guó)，幼時(shí)隨著父親遷居交趾。”

“其秉承佛旨，來(lái)到江東弘傳佛法，廣結(jié)善緣。”

周瑜聽(tīng)說(shuō)康僧會(huì)的出身時(shí)，尤為震驚。

隨著江東強(qiáng)勢(shì)地西征，和世界大國(guó)的接觸自然也越來(lái)越頻繁。

一個(gè)支謙，一個(gè)康僧會(huì)。光是孫權(quán)有所耳聞的，就有數(shù)人。

他瞬間起了小心思，一個(gè)統(tǒng)一的佛門，不利于江東的管理。

最好扶持一個(gè)新的佛門教派，和支謙分庭抗禮。

而且，隨著絲綢之路的通暢，江東怎么也得儲(chǔ)備一些外籍人才