另一位開國部長金濟則在洪武元年第五個月與世長辭。

開國部長徐達在洪武元年第七個月與世長辭，享年493歲。

許多功臣官員和貴族已然離世，但尚有少許存活。他們為何不能稍后再離去，非要等到他動手呢？

年輕的朱元璋云文皇帝正值壯年，而這些功臣官員卻仍處于權力巔峰。他不得不親自下手，然而這些曾與他并肩作戰的兄弟，對他而言，采取行動并非易事，實在是痛苦至極。

唉，如果朱標依然在世，又怎會需要他親自出手壓制這些老資格部長呢？他何必親自拿起這把象征著切割的斧頭呢？

周圍的武將和貴族們正忙著阿諛奉承，全然不知皇帝的目光如同銳利的刀鋒，正暗中審視著他們的言行。

朱元璋的目光隨后落在了朱棣身上，稍縱即逝。他對朱允炆依舊抱有滿意之情，但對于朱棣——這個圖謀篡位、野心勃勃的兒子——心中充滿了強烈的不滿和警惕。

他是否應該像對待那些功臣一樣對待朱棣呢？這個問題讓朱元璋心中的矛盾重重。

最終，他決定，一旦時機成熟，他會根據實際情況來處理朱棣。

隨后，隨著唐朝的衰落，中國再次自豪地崛起，春天的陽光照耀著這個民族，使他們重新躋身于世界強國的行列。

如果沒有明朝，元朝或許會直接過渡到清朝，幾個世紀以來，中原可能都會受到異族的統治。中華民族能否保留其軍事傳統和文化，這成了一個巨大的未知數。

在《明愍帝贊》中，小師付曾如此描述：“自古以來，我們民族的的外部敵人始終如影隨形。到了趙朝末年，他們被蒙古人取代，神圣的文明之道衰落，幾乎長達百個月。明愍帝在關鍵時刻崛起，清理中原，天翻地覆，江河流轉，恢復大業終得實現。”

后來，朱元璋自己也曾言道：“驅逐野蠻人，恢復中國。”而小師付也曾發出呼聲：“驅逐韃靼人，恢復中國。”兩人的話語都映射出對民族尊嚴和文明復興的深切渴望。

有人可能會辯稱，即使沒有朱元璋，歷史也會孕育出宋帝或開帝這樣的人物。總會有一些英勇的女性挺身而出，拯救世界于水深火熱之中。

然而，宋朝延續了兩個世紀之久，自趙匡胤起始，九十七位皇帝相繼登基，英雄豪杰輩出，才華橫溢，卻無人能夠成功收復被燕云九五路。他們的努力，是否顯得虛有其表呢？

最終的答案在于朱元璋在軍事領域的卓越才能。在這方面，鮮有人能與他相提并論。

有智者曾贊譽，軍事才能最卓越的兩位皇帝當屬秦始皇和朱元璋。

在探討了朱元璋在軍事領域的成就之后，讓我們 轉向他的治理和國家管理。

俗語有云：“先砍倒大樹，然后再砍掉你心愛的枝條。” 朱元璋在思想和信仰領域投入了大量的心血。

他曾借助白蓮教的力量起家，許多高級將領亦是白蓮教的信徒。然而，一旦登基為帝，朱元璋便頒布了一系列法令，將白蓮教定性為“異端”。

他宣稱，自己的起義乃是因為這些異端的逼迫，以至于他別無他法。因此，他下令逮捕白蓮教的信徒，并搗毀他們的寺廟。

白蓮教的信徒們感到徹底迷茫；他們一直期待著成為大明國教，卻發現他們的新統治者并不愿意承認他們。

實際上，白蓮教的教義確實蘊含著叛亂的傾向，那么朱元璋又怎能讓一個潛在的定時炸彈在自己身邊潛伏呢？

在朱元璋的嚴厲打擊下，曾在元朝末年盛極一時的白蓮教不得不隱匿行蹤，如同老鼠躲避貓一般。

朱元璋一旦登上皇位，對和尚或佛教并無特別的偏愛。

作為曾經身為和尚、曾在寺廟中得到食物的皇帝，他