度，是一場基于平等性基礎之上的關于“責任”與“尊愛”的雙向奔赴。

自古以來，漢人始終認為家族和國家的昌盛，從來不是通過對外戰爭搶奪攻伐而來，而是施以仁愛、道義于鄰人和邦鄰，講信修睦、修文服遠。

隋唐時期，各國紛紛遣使來華交流，有著求學、經商、游歷、宗教活動等大量民間往來。這一時期，正如李白詩中所展現“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉”的萬國來朝盛況。

《左傳·隱公六年》所記載的陳國公子五父勸誡陳桓公同意鄭國請求，兩國交好，并強調“親仁善鄰，國之寶也”，但陳桓公聽不進去，結果導致國難，體現的正是對這一歷史經驗的總結。

在這一歷史典故中，“親仁”得以與“善鄰”互文，進而揭示親善友愛鄰（國）人的重要意義。由“親仁”而起，“仁”得以具體化、一體化地融入各種人倫關系之中，與人為善、以鄰為伴、宗族相助、家國一體，塑造華夏民族溫良敦厚、勤勞善良、反求諸己、注重內省、推己及人、成人之美的民族性格，也是華夏文化獨特的境界和魅力所在。

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袁崇煥是越說越上勁，不知不覺間，他差點就把林丹當成了自己的一名學生，而自己正像一名老師一樣的在耐心對他進行教導。

可憐的林丹，盡管也頗有一些漢語基礎，基本上也能聽懂袁崇煥所說的每一個字，但把這些字連成一句話之后，他就不怎么能明白其中的意思了。

可是他如今又正好有求于大明，因此也不好太撥了袁崇煥的面子，出言讓他趕快說正事，于是林丹只好繼續耐著性子，像聽和尚念經一樣的繼續聽袁崇煥念叨下去。

不過值得慶幸的是，袁崇煥在不久之后總算發現了林丹有些昏昏欲睡的樣子，于是他就長話短說，在匆匆說完“國雖大，好戰必亡”、“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等一系列表達鄰里友好關系詞語之后，就開始正式進入了主題。

袁崇煥先是若有所指的舉了一個例子，比如秦穆公在處理與晉國關系的過程中，就不念舊惡，解救晉國的危機。

因為糧食欠收，晉惠公向秦國求購糧食。此時的秦晉關系非常微妙，兩國國君雖有姻親，但又互有矛盾。秦穆公曾輔助晉惠公奪得王位，但晉惠公卻拒絕兌現之前許諾讓給秦國的土地。

在考慮是否援助晉國時，秦穆公接受了百里奚“救災、恤鄰，道也。行道，有福”的建議，決定出于人道救濟遇到天災的鄰國，挽救了晉國百姓的生命。

說完這個例子之后，袁崇煥就帶著一種似笑非笑的表情看向了林丹，就差直接指著林丹的鼻子說：“你就是這個例子中的晉惠公，而我大明則是秦穆公。”

而林丹作為孛兒只斤氏的傳人，自然也不是一個傻子，更何況袁崇煥還是用大白話說出的這么一例子，于是他在聽完袁崇煥舉的例子之后，先是老臉一紅，然后硬是放下身段對袁崇煥說了一句軟話：“本汗在這之前確實也犯過一些糊涂，希望貴使回去之后，能向大明皇帝轉達本汗的歉意。”

聽到林丹總算開口服軟之后，袁崇煥有些滿意的點了點頭。可還沒等袁崇煥接著開口說話，林丹就緊接著追問道：“貴使還是趕緊先說說大明對我蒙古國的援助條件吧！”

袁崇煥聽了林丹的催促之后，繼續慢條斯理的說道：“我大明陛下不僅決定無償援助你們一批糧食來幫助你們度過難關，而且，還會向你們提供一批最新的火器，哦，就是我大明曾用它們把皇太極打得丟盔棄甲的那種。”

林丹在聽到大明方面居然愿意無償向自己提供一批糧食之后，頓時眼前一亮