塔納托斯和普塔赫走得并不快。

普塔赫引領(lǐng)塔納托斯，繞著孟菲斯白色的城墻轉(zhuǎn)了一圈，為他介紹城外的農(nóng)田、漁場(chǎng)、果林、牧場(chǎng)等設(shè)施。塔納托斯看到這里的農(nóng)田平整規(guī)范，灌溉設(shè)施完善，大麥、小麥、豆類、油莎草是主要作物，還有小塊農(nóng)田種植著洋蔥、芹菜、黃瓜、生菜、萵苣等蔬菜，以及果園里椰棗、無(wú)花果、葡萄、石榴等水果。雖然看耕作工具還是青銅和木器為主，但作物這樣豐富，欣欣向榮，農(nóng)業(yè)方面整體要比希臘先進(jìn)很多。

普塔赫似乎對(duì)自己治下的孟菲斯感到很滿意而且自豪。從他的介紹中可以聽出來(lái)，他既是孟菲斯的神，也是孟菲斯的統(tǒng)治者。他不僅掌管著孟菲斯人的精神世界，而且還實(shí)際管理著這個(gè)塞普的方方面面。

這就是這個(gè)真實(shí)埃及神話世界的特色。

這個(gè)真實(shí)的埃及神話世界，神與人關(guān)系更加緊密。祂們不像希臘神住在高高的奧林匹斯山上，祂們就住在人間，或者說(shuō)他們的神界跟人間是重疊的。每個(gè)塞普的神都住在自己的塞普，并且實(shí)際管理著自己的塞普。就連眾神之鄉(xiāng)赫里奧波里斯也是一樣，不僅是諸神的圣城，也是最大的塞普，是埃及的“首都”。而主神拉，既是眾神之王，也是全埃及的法老。

歷史上埃及法老確實(shí)是被等同于神的。在這個(gè)神真實(shí)存在的世界，就直接由神來(lái)當(dāng)法老了。

在城外轉(zhuǎn)了一圈，塔納托斯看到陸續(xù)有人從城里走了出來(lái)，扛著工具，推著推車，去到田間勞作。看來(lái)那場(chǎng)盛大的祭祀結(jié)束了。

普塔赫似乎也在等待祭祀的結(jié)束，這時(shí)就帶著塔納托斯往城里走去。

兩位真神，一個(gè)綠膚白袍，一個(gè)白膚黑袍，都是挺扎眼的存在。可是走在進(jìn)城的路上，跟出城的那些凡人擦肩而過(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人看他們，也沒(méi)有一個(gè)人向普塔赫這個(gè)守護(hù)神行禮致意。這些凡人，竟是完全不知道兩位神就在他們身邊。

隱身？不。塔納托斯很清楚自己并沒(méi)有用什么隱身法術(shù)，所以這些凡人就是天然看不到神只的存在，神只跟凡人完全是兩個(gè)層次，兩個(gè)維度，兩個(gè)位面。

逆著人流，跟隨普塔赫走進(jìn)城門，塔納托斯眼前一花，城中的景象頓時(shí)起了變化——

本來(lái)是一片黃沙紅土上修建的小城，低矮的土屋鱗次櫛比，簡(jiǎn)陋、原始、臟亂。剛才塔納托斯在天上看到的就是這幅景象。

可是進(jìn)入城門之后，城中的地面，卻成了一片蓮池！

清清淺淺的水面，荷花遍布，取代了本來(lái)的黃沙紅土。水底是白色的細(xì)砂，水深不過(guò)腳腕，水中有一道道白石圍欄隔出道路、區(qū)域，白色的石屋直接在水面上建起，沒(méi)有土屋那么密集，錯(cuò)落有致，十分美觀。有穿著整潔，舉止高貴的人在道路和石屋間穿梭往來(lái)，見到普塔赫，就停下腳步謙卑地行禮，甚至直接跪在地上親吻著水面，以示膜拜。

這些人能看到普塔赫，說(shuō)明這已經(jīng)不是凡間。雖然與凡間的孟菲斯城重疊，但本質(zhì)完全不同。

“歡迎來(lái)到我的雅盧，天上的塞拉皮斯神。”普塔赫不無(wú)自豪地笑道，“希望它足夠?qū)庫(kù)o美麗，能夠滌去你一路的風(fēng)塵。”

“雅盧”——這個(gè)詞塔納托斯聽過(guò)。簡(jiǎn)單理解就相當(dāng)于埃及神話里的天堂、極樂(lè)之境。塔納托斯原以為雅盧只有一個(gè)，就是全埃及的人死了上天堂統(tǒng)一去的那個(gè)地方。現(xiàn)在看來(lái)，每個(gè)神都有自己的“雅盧”，在這個(gè)真實(shí)神話世界，“雅盧”更像是每個(gè)神的神域。

怪不得埃及的神人關(guān)系那么緊密。“雅盧”與凡間就是重疊的，神和人就生活在同一空間的不同維度之中。

“你的雅盧很美，令人印象深刻。孟菲斯的普塔赫神。”塔納托斯客氣道。

普塔赫哈哈一笑：“現(xiàn)在我的實(shí)力還很弱小，所以我的雅盧只能覆蓋城內(nèi)，城外