26.有沒有再來
南無阿彌陀佛這句名號非常微妙,誰死心塌地念這句名號, 誰都能得到利益,要如果他們也是死心塌地的念這一句名號,那和咱是一樣啊,你別想著咱證到了,人家證不到,都是一樣,法是平等的,就是他干的事情不平等。咱念的是南無阿彌陀佛是無量光,他也念,他念的力量不集中,今天念,明天不念,參加法會,搞超度、懺悔,搞那些亂七八糟的東西,是不是?咱這個群里呢,只念南無阿彌陀佛呀,沒有那些亂七八糟的東西。因為這, 他們和咱比不了,他們修的是六道輪回,記住。他們下一生能成就嗎?人一死,整個兒都算完蛋了,和那個莊稼一樣,用這個玉米、蔬菜給你舉這個例子吧,你種上種子,土壤合適開花結果成熟,那你今年種上,下一年不種行不行啊,不行啊,也就和你這個肉體一樣,你老化了,你死掉了,死掉以后你再投胎,這一輩子和誰有冤、有仇,下一輩子就是一家了,如果這一輩子和誰有緣,下一輩子也是一家,只要是進到一個家庭,都是冤家對頭! 記住,每一個家庭總是有對立,佛法說的非常明白,報恩的、抱怨的,是不是?他不是一樣的,有的是要賬的,有的是還債的, 不是一樣的,就是這樣。咱這個群里呢,好了,誰也不欠了,就念南無阿彌陀佛吧,把“南無阿彌陀佛”這一句名號念到底,將來以后都去西方極樂世界了,在這個世界上還不嫌苦嗎?你說哪一個家庭不苦?誰不苦?都苦,沒有一個不苦的,只有他覺悟了、 歡喜了、自在了、殊勝了,那他也有煩惱的時間,包括我也有, 可是太少了,現在這個煩惱太少了。咱念的啥?南無阿彌陀佛, 咱沒有那些超度、悔、經書啊......沒那一項,他們要搞這、搞那,搞那、搞這,他們也是念佛,都是修凈土,不是一樣的,咱是直接念南無阿彌陀佛,咱修的啥吧?是修的化身、法身啊!他們修的是依報身,因為啥修依報身啊?他們和咱發的愿不是一樣, 咱發的愿呢,一生成就不要來生,他發的愿呢?好了,到西方極樂世界聽經聞法,見了阿彌陀佛證悟再回來度眾生,就是這樣, 你看看。他回來度眾生投胎嗎?那不是說,我上街買菜轉一圈回來了,我上外國出去旅游幾天回來了,你還是得投胎吧,那你一投胎到這個世界上就能度眾生了?那你投胎到這個世界上,你還不是有爭斗、有恨、有貪,那就是這樣,有這個貪心,還是得改變自己啊。咱沒有必要,一生成就要那來生有什么用啊,因為他們和咱講的不是一樣,他們和咱學的不是一樣,他們學的是來生, 咱學的是今生今世,立地成佛,你在哪里,哪里就是西方極樂世界,你在哪里,哪里都得到幸福,得到幸福了就是西方極樂世界, 第一煩惱斷掉;第二不和自己丈夫作對,不和自己妻子作對,不和自己爹娘作對,不和好朋友作對,不和任何人作對,那你當下不就是西方極樂世界了嗎?如果把你的毛病、習氣都改變了,那你這一生不就成就了嗎?因為咱修的是今生今世,人家修的是來世啊,不是一樣。因為我給你們嚴格的要求,死心塌地念佛, 不要亂學了,亂學把這一生就錯過啦。為啥這樣給大家講啊?因為咱是一生成就,那你要喜歡修來生,我也沒辦法,反正我發愿就是這樣發的,我一生成就不要來生,就下一生給我一個聯合國主席我也不會來了,我是這樣發愿的,我成就以后要度和我有緣的眾生,學佛,學釋迦牟尼佛,學阿彌陀佛,學觀世音菩薩,學大勢至菩薩,好了,成就以后度眾生。人家講的和咱講的根本都不是一樣的,人家是把那個二法表達的精彩得很,文字相法放我這里說沒用。師父沒有法,講出來以后都是微妙的法,他們講出來的那法放咱這里說,都是廢品,廢品那是外表的,外表法和正法不是一樣的。因為學的不是一樣,發的愿也不是一樣,咱都是一生成就,不要來生,人家是說要經過多劫多世,是不是?你想想本身人就是意