在教皇到來之前，拿破侖便已經通過電報知道了約瑟夫邀請他到法國來進行一次友好訪問的事情，并且也知道了約瑟夫希望能夠通過這次和教皇的接觸，漸漸地將教廷在經濟上捆綁在自己的戰車上。

于是拿破侖在巴黎相當熱情地接待了教皇。接著他們在執政府進行了友好的談判，拿破侖對教皇冕下打算大力推動慈善事業的想法表示贊同和贊賞。并表示他愿意在力所能及的范圍內，對此給與配合。

緊接著教皇又和呂西安部長就一些具體事務進行了坦率的討論，確定了雙方的責任和義務。接著教皇便在呂西安部長的陪同下，對巴黎的各處大學和醫院進行了考察訪問。然后教皇冕下何在拿破侖執政一起發表了一份聯合聲明。

“梵蒂岡教宗庇護七世冕下和法蘭西共和國第一執政拿破侖·波拿巴，分別代表教廷和法蘭西共和國，共同發布聲明如下：

法蘭西認為，確保宗教自由，確保任何民族，任何國家，任何人都可以自由地選擇信仰或者不信仰宗教，信仰這種或者那種宗教，乃是天賦的人權，不應受到任何世俗力量的干涉。

教廷認為，依照耶穌基督的教導，‘上帝的歸于上帝，凱撒的歸與凱撒’。世俗的政權不應該干預宗教信仰方面的事情。事實上，在教會的歷史上，因為世俗政權對宗教的干預，造成了教會的分裂，以及大量異端信仰的產生，這是有歷史教訓的。所以教廷認為，在現在，任何試圖依靠國家力量干涉宗教的行為，都是違背了宗教的基本原則的。

法蘭西人認為，尊重任何人的天賦人權，乃是政府不可推卸的責任，即使處于被迫的戰爭之中，對于敵對一方的作戰人員，我們也有責任保障他們的基本人權。為此，法蘭西政府作出承諾如下：

敵對一方的作戰人員如果被俘，他們的基本人權，仍然將得到法蘭西共和國政府的保障。法蘭西政府及其武裝力量，在對被俘人員進行訊問的時候，不對他們使用暴力以及恐嚇手段。

對于被俘人員中的傷病人員，法國政府將在力所能及的條件下，盡可能的醫治他們的傷病，絕不允許對被俘人員的生命和人身施加任何危害或暴行，尤其是不允許謀殺、酷刑、供生物學實驗或故意不給予醫療救助及照顧。

法蘭西政府及軍隊還將承諾，不刻意攻擊敵對方的醫院設施，保護對方的醫護人員的安。

法蘭西政府認為，即使在戰爭中，也應該保證平民的人身權利不受侵犯。法蘭西政府承諾，在戰爭中，不刻意襲擊民用設施，不攻擊、劫掠、或以其它方式傷害敵對放平民。

教廷認為，一切人類都是天主所創造，都應該是兄弟姐妹。兄弟姐妹之間出現戰爭，乃是巨大的悲劇。即使戰爭一時間還不能完消失，但在戰爭中盡可能的避免過分的暴行，卻是有著非常重要的意義的。

教廷對法國政府的相關承諾非常贊賞，并期待其他國家也能做出對應的承諾，以減少戰爭對于各國的兄弟姐妹們的傷害。

為了表示對法國政府的善意行為的支持，教廷建議從今以后，交戰各國的受到保護的醫護人員，可以佩戴紅色的十字標志，已表明身份。醫院等設施也應當設置明顯的紅色十字標志，以便交戰各方識別。

教廷將組織醫護人員，在戰爭中幫助雙方的傷病人員，這一舉動乃是體現了耶穌對人類的愛。教廷要求交戰各方應保護教廷組織的醫護人員的安和尊嚴。”

通過這一份聯合聲明，法國和教廷都將自己放倒了道德的高位上。現在，任何不遵照法國和教廷的聯合聲明來進行戰爭的國家，幾乎都要自動的被視為蠻夷了。

同時，教廷在轉向建立一個“慈善帝國”的路線上，邁開了一大步。

與此同時，在北美，戰爭的局面也開始發生的巨大的變化。

自從法國向英國宣戰