”

約瑟夫卻搖搖頭道“呂西安，動動你的腦子。”約瑟夫道，“這樣簡單的辦法，拿破侖難道想不到？你以為我們家里就你會薅法蘭西的羊毛？在如今法蘭西人民對拿破侖充滿了感激和崇拜的時候，這樣的小事情，他們的確不會在意。但是將來呢？世界上所有的激情，都像是潮水，上升得快，下降得一樣快。無論是感激還是崇拜，都不見得能持久。將來，尤其是將來我們都不在了的時候，我們的對手可能就會用這個來指責我們占法國人民的便宜。

我不是說我們不能占法國人民的便宜。這種便宜，不占白不占。但我們不能占得這樣明顯，這樣的沒有技術含量。其實要弄錢，方法多得是。比如說我們建立一個專門用于人道主義救助的組織，接受各方的捐款，用于各種慈善事業。而這些現金當然可以存入我們羅馬帝國的的銀行，這里面就能賺不少錢。嗯，為了鼓勵善行，我們可以規定捐款達到一定數額的人就可以得到‘羅馬公民’的光榮身份，捐得更多的可以成為‘羅馬騎兵’甚至是‘羅馬貴族’。我覺得，僅僅靠這些，我們就不用擔心維持‘羅馬帝國’的錢的問題。”

“這？還有這種操作？這樣一來，今后就算我們的后人都是笨蛋，單靠賣羅馬公民和貴族的頭銜，說不定都能過好日子了！”呂西安覺得自己又學到東西了。

這在后世其實已經是非常常規的操作了。比如某個連政府所在地都是租借來的，沒有一寸自己的國土的“疑似國家”——耶路撒冷圣約翰醫院騎士團國，不就是靠著滿世界批發“圣騎士”稱號，過上了不錯的日子嗎？要是運氣好，遇到了東亞某寶島上的凱子，再來建個交，然后時不時的弄點要斷交的新聞，讓凱子們維持一下邦交，那日子真是不要過得太美。

“我覺得第三個方案應該不錯。”拿破侖最后說，“看來我們要再派一個人去，和我們的教皇冕下接觸一下了。”

當然，這個事情不能太急，很多事情還要慢慢的準備，比如說，這樣做顯然會導致奧地利的不滿，甚至說不定還會有一場新的戰爭。雖然再普魯士已經殘廢了的今天，奧地利未必有開戰的膽子，但是，必要的準備還是必不可少的。

除此之外，要讓法國人民對波拿巴家足夠的擁戴，他們還必須想辦法提高老百姓的生活水平。“宙斯計劃”雖然已經成功，但是要完全變成生產力的優勢卻還需要時間。

前一段時間的戰爭，帶來了各種賠款，這本來是好事，但是另一方面，這些錢涌入法國，尤其是拿破侖的作戰津貼給的又多，也帶來了一定的通貨膨脹的問題。

除此之外，還有通往愛爾蘭的航道的問題，這些問題中的任何一個，就目前來說，優先度都在如何稱帝之上。

不久之后，拿破侖向教廷派出了使者，不過這個個使者并不是去討論稱帝的事情的，而是和教廷繼續就天主教在法國的地位進行討論。

對于能恢復法國教區的事情，教廷和圣座當然都是非常的熱心的。因為即使法國經常有對一些對教皇對教廷不敬的行為，但是在支持天主教的國家中，還真再也找不出一個可以和法國相提并論的國家了。

西班牙的時代已經過去了，他們如今已經不再是當年那個縱橫七海的一點零版本的日不落了。奧地利呢，教廷一度非常希望它能把大旗扛起來，但是現在看看，奧地利完全是當不起這樣的希望。如果還不能收復法國教區，甚至最后弄得法國那邊也和當年英國一樣，弄出個什么法蘭西圣公會來了，那天主教就真的要涼涼了。

不過雙方在一些條件上還存在爭議。法國人要求，法國的天主教會要有如下特權

第一，法國教會財政獨立，沒有向教廷做貢獻的義務。在法國，也不再實行十一稅之類的宗教稅收。

第二，法國教會擁有獨