立的人事權，無論是紅衣主教，還是大主教、主教，一直到最底層的本堂神父和牧師，都由法國人自己任命，并通知教廷備案，（注意，是通知，不是上報）教廷不得以任何理由，干預法國教會的人事權。也就是說，在法國，誰當紅衣主教，誰當大主教，誰當主教什么的，都由法國人自己（拿破侖）說了算，教皇你哪里涼快哪里待著吧。法國對教區進行調整，新建新的教堂等等行為，都不需要得到教廷批準，可以完全自主的進行。

第三，教廷的任何決議，必須有得到法國政府承認的代表法國的當任的紅衣主教的認同和簽字，才能在法國教區產生效力。而這些決議，即使已經在法國教區推行，其效力也低于法國教區經過民主方式通過的決議。這也就是說，法國人如果覺得某個決議現在對法國不利了，就可以直接在教區中止其執行。

“這……這t的還是天主教？這不就是一個徹徹底底的法國版的圣公會嗎？”據說教皇看到法國人的這些條件的時候，忍不住就發出了這樣的感嘆。

而據說法國的使者回答道“圣座，我國一開始在政治上一直打算實行君主立憲，并沒有打算成為共和國。但是有些人不愿意，結果法國就成了共和國。如今共和制的法國，已經愿意接受一個君主立憲的教會了，我個人覺得，這已經是非常有誠意的表現了。”

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