寒疲憊，幾乎生活在地獄中，毫無快樂和幸福可言。不，不是幾乎生活在地獄中，而是地獄就在人間。據說但丁曾經親眼看到過地獄的大門，那上面有一段可怕的銘文“你們進來的人，將一切希望都捐棄了吧。”饑寒，痛苦其實還不是窮人們最大的災難，他們最大的災難就是，他們看不到任何的希望。是的，地獄并不遠，并不在地底下，它就在人間。

耶穌的第一個神跡是什么？是在加利利的迦拿娶親的筵席上。當時主人的酒用盡了。在娶親的時候都沒有酒喝，自然是窮人了，歷史家說格尼薩萊斯湖旁和附近地方，當時居住著極貧窮的人民，窮得無法想象的人民。

然后耶穌對傭人說，把缸倒滿了水，他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送去了。管筵席的嘗了那水變的酒，并不知道是哪里來的，只有舀水的傭人知道。管筵席的便叫新郎來。對他說人都是先擺上好酒！等客喝足了，才擺上次的。你倒把好酒留到如今。

那時候，耶穌的時候還沒有到。但是他卻提前行了這個神跡，這是為什么？豈不是因為，上帝的愛。凡愛人的，必定愛人們的歡樂。這就是耶穌來到這世間行的第一個神跡的意義，也是耶穌的救贖的真正意義——給更多人的帶去歡樂。這就是真正的救贖。

另一個世界則是貴族和高等教士們的世界。奢侈、荒淫，他們靠著敲剝窮人，過著一如索多瑪與蛾摩拉的罪惡的日子。

接著我便看到了上帝的救贖和懲罰——那就是革命。

革命就是救贖，是對那些身陷地獄的人的救贖。就像當年耶穌總是和最窮苦的人在一起一樣。我認識到，窮人的歷史有其神秘的、靈性的內涵。窮人在我們時代的呼聲就是摩西在燃燒的荊棘中聽到的天主的聲音。窮人突入歷史的舞臺，宣布貧窮不是天意，而是人意，是應當改變、可以改變而且窮人自己正在著手改變的壓迫性社會結構的后果。而這就是解放，或者說，就是救贖。

革命也是懲罰，那些背棄了大眾，那些將原本應該是兄弟姐妹的人踩在腳下，殺死他們，好吃他們的肉，喝他們的血的惡人，便在這革命中，受到了上帝的懲罰，一如當年，上帝伸出祂的手來打擊索多瑪與蛾摩拉一樣。

我漸漸的明白了革命的意義。于是又想到了《圣經》中的這個句子

‘我看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地都已經過去了，海也不再存在了。’這是《啟示錄》中描繪世界末日之后的新世界的句子。以前我根本就沒有看懂過。但在這時候，我終于明白了上帝的意思。革命充滿了痛苦，就像《啟示錄》中描繪的末日，但這只是舊的世界的末日。舊的世界——那個罪惡的世界，必將被革命的鐵錘砸個粉碎，而在革命之后，一個全新的世界就將展現在我們面前。

在這個世界中，天和地都是新的，將人們分隔開的，讓人和人分隔的階級之海必將不復存在。

‘我也看見圣城度新耶路撒冷，從神那里、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。’‘我聽見有大聲音從寶座出來說“看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。”’

是的，天堂，真正的天堂，并不在虛無縹緲的天空中，它就在人間。不要在耗費力氣在天空中尋找上帝的帷幕了，上帝的帷幕不在天上，就在人間。只要我們在革命中，摧毀了那個舊天地，天堂就會在人間顯現，上帝就會與我們同住。到那時候‘上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。’我的朋友，天堂就在人間。革命，就是讓天堂降臨的唯一途徑，革命就是救贖！”

“難怪耶穌說‘有錢人要進天堂，比駱駝穿過針眼還要難。’難