時間的。要是一不小心，上了一條不太可靠的賊船，到時候大海茫茫的，那可就真的……

不過卡洛斯主教還是很順利地找到了一條可靠的船。這是一條屬于史蒂芬·吉拉德的飛剪船。這條船長期的往來于法國和墨西哥，相對可靠。更重要的是，卡洛斯認得這條船的船長洛佩斯。

洛佩斯船長的船，還要過兩天才會出海，所以卡洛斯主教還要等一等。趁著這個機會，卡洛斯主教便和洛佩斯船長聊起了如今北美的事情。在交談中，卡洛斯主教便提到了“革命神學”。

“啊，我知道這東西。”洛佩斯船長說，“就是路易斯安納的那群瘋子弄出來的。嗯，神父，您也許不知道，法國人為了開發路易斯安納，通過了一個什么《宅地法》，任何男人，只要會說法語——嗯，這個會說的標準低得我的船上的每一個人都能算得上會說法語——愿意向法國宣誓效忠，就可以向法國政府申請一塊位于路易斯安納的土地。那是相當大的一塊土地，有一百多英畝呢！只要耕種幾年，或是一次清一比小錢，就能獲得所有權。

據說，法國人還給那些關在監獄里的囚犯一個選擇，是愿意去路易斯安納當農民，還是愿意在監獄里喂老鼠。于是不少的各種罪犯也都被丟到路易斯安納去了。我聽人說，有一些極端的雅各賓分子，也被流放到了那邊。

他們就在那邊弄出了這么個‘革命神學’。而且據說信仰這種什么‘革命神學’的瘋子很是不少。他們在路易斯安納的北部，聚集在一起，買下了老大的一塊土地，建立起了自己的村鎮。我聽說他們在那里建立起了自己的教會組織，叫做什么‘上帝帳幕’。那意思就是說，‘上帝的帳幕要建在人間’。

要說他們在那里的做法，和《圣經》上面記載的早期的使徒們的狀況還真的有些相似。他們所有的人都將自己的全部的財產都捐獻給了教會。在他們建立的這些城市的內部，據說不論是吃飯還是別的什么都是不要錢的，全都由教會分配。而教會的成員則是他們民主選舉出來的。嗯，要說這些家伙還真會玩兒。”

“有很多人加入他們嗎？”卡洛斯主教問道。

“不，不多。大家都能在政府那里拿到土地，為什么一定要放棄個人財產加入他們？”洛佩斯船長搖了搖頭，“正經人誰信他們？不過我聽說他們從舊大陸拉了不少人過來。另外，一些活的不好的墨西哥人也愿意跑到他們那里去。他們能交給他們說法語，然后安排他們通過考核，宣誓效忠……”

“然后就帶著土地加入他們？”卡洛斯主教笑道。

“不一定，看他們自愿。”洛佩斯船長說，“就我所知，自愿的并不多。不過也還是有的。因為他們和單干的相比，還真的有一些優勢的。比如說，他們能夠集中起錢財來搞一些別的單干的家伙干不了的事情。比如他們的土地的灌溉什么的都是最好的。嗯，我過來的時候還聽說他們準備建造一座發電廠，這可能是整個北美的第一座發電廠呢。另外，我還聽說，他們和那些印第安人來往很多，也賺了不少錢。我聽人家說，他們的日子過得倒是不錯。”

“這些該死的異端呀！”卡洛斯在心中想道。

“船長，這些人出去傳教不？”

“當然了。您難道見過有哪個不往外面傳教的教會？不過在路易斯安納，愿意理會他們的人不多。不過我聽說在墨西哥，倒是有不少印第安人和窮人都愿意聽他們的。”

卡洛斯聽了，心中忍不住咯噔一響。他便又問道“那宗教裁判所就不管他們？”

這里說的宗教裁判所當然指的是墨西哥宗教裁判所。相比已經被迫文明化了的歐洲的那些裁判所。墨西哥裁判所還是有不少的強制力量的，在美洲，西班牙的統治離不開天主教，而天主教也靠著西班牙當局，獲得了在歐洲，不可能有的地位。雖然理論上，墨西哥的