仲景用藥之法，與我們太過遙遠，所以很多時候，看后人的批注，都是覺得似是而非。

比如補氣，仲景用甘草、大棗益氣，補虛則用人參。

更多的時候，仲景則是直接溫陽，比如加附子、干姜。

對于汗證，仲景非一味用滋陰，而是調和營衛，有桂枝與芍藥，一陰一陽足以。

這一點在治療小英奶奶的時候其實已經講過了。

所以大強喝完葛根湯之后，汗流不止，應該繼續經方的思路，喝桂枝湯止汗的。

張仲景在書中不斷重復說，解表用桂枝湯。

至于為什么大強用了10g麻黃就出汗出成這樣？

不需要找原因，也不用當做什么稀奇的事情，李介賓自己給自己用過10g麻黃，一點事兒都沒有。

張仲景就很少琢磨自己為什么治壞的病，而是研究治壞了，誤治了之后，該咋救治。

發汗后，一個勁兒出汗，用桂枝湯呀！

既然用了經方，出了問題，就要從經方中找答案，因為這些都是一個體系的東西，張仲景立了葛根湯治病，那么就會有喝了葛根湯出問題了該怎么治的法子。

但是大強偏偏這個時候又玩起來了時方，用了四君子湯、玉屏風散、當歸六黃湯。

上古醫者的思維古樸原始，疾病者，陰陽是也，無非調和。

四君子湯、玉屏風散益氣固表，多少止住了汗，但調解不了大強的氣機。

當歸六黃湯加減也只是治好了一半，但是怎么說呢。

太菜了，還是那句話，大強自己說自己是表虛盜汗，這種說法本身就是站不住腳的。

為什么很多中醫開方喝了沒用？

臨床上主觀信息擾亂視聽太嚴重了！

這個主觀信息不止是醫生的，還有患者的，你通過他口頭描述的，不一定就是他真實的情況。

所以中醫診斷學就是收集病人信息并分析的，并不是學的越高深越好，反倒是越簡單越好，越能從一些方便辨識的方面得出對方的狀態，從而立法開方。

比如李介賓最近講的舌診呀，還有正在研究的腹診呀什么的……

到了下午，李介賓還在圖書館泡書，那邊大強打電話過來了。

他連忙走到一個拐角僻靜處，然后接通，聽到大強興沖沖的說：“阿賓你真神了！我喝了一碗你開的方，現在什么都好了！鼻音重、痰難吐和面熱的問題竟一塊消失了，簡直神效。現在就剩腳底板流汗的事情了......”

古人先行而后知，他們并不知道自己喝下的這碗藥會有什么結果，但是還是喝了下去。

現代人卻因為生活在信息泛濫的時代，往往行動之前就盲目的提前得出結論。

李介賓聽著大強癥狀緩解，也是松了一口氣，他對自己的藥有信心，但是有時候藥可以治病但救不了人。

他勸慰了大強幾句，然后囑托這幾天不要再亂喝藥了。

“阿賓，你用的是什么方子呀？為什么那么神奇？”

“沒有神奇的藥，只是合適不合適而已，這是張仲景的方子，名字就叫茯苓桂枝五味甘草湯。”

桂苓五味甘草湯出自《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治第十二》：“ 咳逆倚息，不得臥，小青龍湯主之。

青龍湯下已，多唾口燥，寸脈沉，尺脈微，手足厥逆，氣從小腹上沖胸咽，手足痹，其面翕熱如醉狀，因復下流陰股，小便難，時復冒者，與茯苓桂枝五味甘草湯，治其氣沖。”

原意是，心下有水飲，咳嗽喘息躺不下去，當用小青龍湯來治療。

服小青龍湯之后，如果腎氣不虛，則邪解而病除；

如果腎氣不足，就會出現