大家都是專業人士，講到這里，其實已經很清楚了。

王天賜水平最淺，聽了只是覺得，好厲害呀！

老劉是經方教授，對他而言，這算是沉浸式體驗了一把經方現代運用。

而老唐獲益是最高的，經過這么一講解，他瞬間感覺自己對于經方開方的思路大大開闊了許多。

就好像上帝給他開了個窗戶一樣，他馬上就舉一反三，想到了很多方子的運用。

老劉則是看著方子中的10g肉桂、10g附子，喜歡的不得了。

“這附桂用的好呀！”

他到現在還不知道這個方子是誰開的。

老唐半真半假的插嘴道：“這是阿賓加的，我覺得很像火神派的用法......”

老劉聽了之后，果真嗤之以鼻：“桂附乃仲景之妙藥，扶陽也自仲景之法起，區區幾個四川醫生，能用的好是他們傷寒學到位了，什么火神派，不過伸言耳。”

李介賓心想，來了來了，我猜就是這樣。

老唐看向李介賓：“阿賓，你怎么看呢？”

“我覺得，劉大人說的很有道理。”

老劉聽完后，喜笑顏開。

聽聽，阿賓在夸我呢。

一旁的苗苗捂臉，老師，麻煩你自重點。

“仲景之述其實已經有了，無非隨證治之，只是后人不爭氣，往往忽略了辨識陰證，所以才給了火神派出頭的機會。”

老劉聽這話，覺得有點不對味兒呀，但是確實是捧張仲景的，一時也說不出什么。

“火神派嫡傳盧崇漢曾經在《扶陽講記》中所說，至于藥物，亦多為食品，不過因其偏性大而名之藥物而已。或陽多，或陰重，陽藥扶陽而益陰，陰藥益陰而扶陽，是以仲景《傷寒》六經，皆是扶陽之法也。”

李介賓感慨道：“仲景不愧醫圣，《傷寒雜病論》不愧方書之祖。李東垣從中取甘溫之法，而成補土派。后世張景岳則覺得李東垣只知補脾而不補腎，朱丹溪只滋陰而不補陽。于是提倡陰陽俱補，成溫補派。”

“張景岳言：天之大寶，無非一輪紅日，人之大寶，無非一口陽氣......又云：善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而源泉不竭。”

“這種思想傳遞下來，啟發了火神派，那便是重視補陽，但是說到補陽，那就要知道什么情況可以補陽。”

李介賓看了看幾人，問道：“其實這跟現如今的中醫風氣有關，自從有了風寒、風熱之分，造成了思維上的混亂，又因為西醫思維的影響，一旦外感發燒，大都用清熱解毒劑，而麻桂劑則是不敢用，不能用，不知道怎么用。”

“視陽藥如猛虎，視熱藥如豺狼虎豹。只曉得了熱者寒之、寒者熱之的二極管思維，卻忘了《內經》中所說的，逆者正治，從者反治。”

聽到李介賓提到《內經》，神色暗淡的老唐瞬間亮了！

誰說內經不能看病呀！熱因熱用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用！老唐瞬間悟了。

“火神派所治奇癥，除了內傷雜病，大多是真寒假熱之癥，陰盛格陽，仲景有云：病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。

今人之醫診斷不明，一味用苦寒之藥，自然無用，而有人辨出，以附子、干姜醫治，眾人以為奇異。”

老劉大喜，阿賓說的好！

王天賜則是插了句嘴：“不是說火神派就是敢用大量附子出名的么？”

李介賓看了他一眼說：“如果只是單純的敢喂個附子就能自成一派，那這學派也太不值錢了。”

“火神派的精髓在于，陰陽辨訣作為陰陽的辨證綱領，經世致用，在