臨床變幻莫測，西醫教材三年一換，老師上課都會言明，莫較真兒，等你們畢業上班，現在課本上的又不作數了。

有人拿這個說事兒，說看看，西醫是一直在進步的，而你們中醫就一直原地踏步。

其實李介賓想說，換的那么勤，那么之前的治療被否認，豈不是說前面看的病都看的不好？

至于說一直在改進，那豈不是說，現在治療依舊不是什么好辦法，畢竟以后還會有更好的辦法。

這樣一想，好像這西醫就不怎么香了。

但是，中醫難道就不是這樣嗎？

寒熱之道，從內經到仲景到千年來的醫家，乃至于到火神派吧，不都是在這上面打轉嗎？

《素問·熱論》謂“今夫熱病者，皆傷寒之類也。”《內經》提出來了概念，但是并不全面。

李介賓是支持《內經》與《傷寒論》不存在學術思想繼承的，但凡丟掉濾鏡去看這兩部著作，就會發現，除了都是用漢字寫的，《傷寒論》里面沒有任何引用《內經》的經典的意思。

張仲景的六經跟《內經》里面的六經也是不同的內容，同名而異類。

至于《傷寒論》序的內容，之前探討很多次了，從東漢末年到明代，后人不斷加私貨，這個序是不是有人竄文，是值得懷疑的。

所有的中醫理論都是可以推倒的，后世人也一直在縫縫補補，就拿這個外感病來說，現代的官方理論就是風寒、風熱，表實、表虛那一套。

那怎么解釋《傷寒論》里：“太陽病，下之后，脈促胸滿、微惡寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。”

咋地？里虛證？

還有“少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃細辛附子湯主之。”

在現有的體系下，解釋不通，那就強行解釋一波，說這是陽虛外感風寒......

說實話，很別扭，但是沒辦法，中醫就是這樣的東西，想創造個理論往上套，套來套去，發現中醫是渾然天成的，理論比不上實踐，而實踐來的東西，想用理論去闡述，總是難以直至大道本質。

大成若缺，凡是想去描繪，只能得其一面，而另一面，背對著呢。

牛頓說過：“我不知道世人怎樣看我，但我自己以為我不過像一個在海邊玩耍的孩子，不時為發現比尋常更為美麗的一塊卵石或一片貝殼而沾沾自喜，至于展現在我面前的浩翰的真理海洋，卻全然沒有發現。”

中醫也是如此，張仲景也不過是那個在海邊撿到了最漂亮一枚貝殼而已，而整片海洋，與天空一線，無邊無際，仍然在吸引如同李介賓這樣的人去探索。

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又到了跟老唐門診的時間，李介賓早早的就來了診室。

結果進來發現老唐跟王天賜已經到了，正在根據掛號信息挑出來要復診的病人。

“唐教授好呀！看看我給你帶了什么好東西！”還沒到八點呢，上次那個口腔潰瘍的老太太就敲了敲門，進來了。

“當當當當！”只見她獻寶一樣拿出一個錦旗展開。

上面寫著，無微不至，妙手回春！贈唐教授。

王天賜還是很高興的，年輕人嘛，學醫還有點熱血激情，自己老師醫術高超，有患者送錦旗，他是與有榮焉，心里已經在yy等以后自己治好病人，病人給自己送錦旗的場景了。

李介賓跟老唐則是興趣乏乏，老唐還不由自主的偷瞄了一眼李介賓。

李介賓是真的對這錦旗不感興趣，老唐則是覺得自己受之有愧。

不過這也夠熱鬧的了，有患者送錦旗，其他診室的大夫路過都好奇的瞄了一眼。

心想果然不愧是唐教授......

“老費錢了，沒必