終于等到這一天了！

中醫(yī)診斷學何老師握著雙手，那叫一個熱淚盈眶呀。

早就聽說這個班的學生難帶，自己這一屆帶的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，不過幸好后來班里的坐地戶給面子，后來好像精力放到別處了，沒有為難自己這個小小的中醫(yī)診斷學老師。

如今四診合參，只剩下辨證論治，自己這門中醫(yī)診斷學就能安全落地了。

穩(wěn)住，穩(wěn)住。

“中醫(yī)診斷學這門學科的核心重點就是辨證論治，也就是我們俗稱的八綱辨證，臟腑辨證……”

“前面學習的望聞問切，也都是為了這一步打基礎，所以前面的內(nèi)容顯得那么散碎，因為確實散碎?！?

何老師開始在上面講辨證論治的重要性。

李介賓在下面翻書。

從小到大，教育界的官方教材有個特點，就是普適性。

這一點可能從簡化漢字開始就定下來的基調(diào)。

文字是用來使用的，知識也是用來使用的。

無論用再華麗的辭藻去修辭，依舊如此，工具就是工具，雕了花的金鋤頭是用來給王公貴族們擺拍彰顯自己的與民為樂的，絕對不是真的用來給農(nóng)民鋤地的。

所以灣灣一直喜歡拿著這一點，總說大路喪失了中華傳統(tǒng)文化，你看用的什么字。

這跟中醫(yī)診斷學有什么關系嗎？

有呀，教材盡量編簡單點，讓更多非中醫(yī)世家，缺乏基礎中醫(yī)學熏陶教育的人能快速上手。

在這之前大家發(fā)現(xiàn)了，李介賓跟孟超凡這些超一流的中醫(yī)，辨證多用六經(jīng)辨證，對于八綱辨證還有臟腑辨證用的較少。

而在教材還有現(xiàn)實中遇到的中醫(yī)，用的臟腑辨證比較多，比如說最常見的，動不動就說腎陰虛呀，腎陽虛呀，還有什么脾虛呀，肝虛呀......這個就搞笑了，肝為剛臟，一般多是肝火上炎，肝腎陰虛在一起的多一點。

臟腑辨證與八綱辨證出現(xiàn)成熟的較晚，離我們現(xiàn)在更近。

先說八綱辨證，陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實，為八綱，這是綱領性的東西，說是辨證，其實更多是用來觀察、分析，歸納病情，判斷病癥的綱領。

八綱兩兩分為四組，臨床應用的時候可以直接拿來用。

比如看一個病人，你想開個方子，你又沒有頭緒，那你可以先想想看，這個患者是虛還是實？

虛證的話，那用偏補益的方子沒錯，而實證的時候，用清泄破氣之法大方向也不會錯。

比如說柴胡加龍骨牡蠣湯，與桂枝加龍骨牡蠣湯就是這樣，當孟超凡打算用這個方子的時候，腦子里最后就會過一下，這個患者是實證還是虛呢？如果是實證，那就用柴胡加龍骨牡蠣湯，如果是虛證，那么用桂枝加龍骨牡蠣湯。

就是說，八綱辨證，最是靈活，有時候并不需要八綱全辨完，隨用隨抽就行。

“八綱辨證來自于清代程鐘齡，他在《醫(yī)學心悟》中提到：“病有總要，寒、熱、虛、實、表、里、陰、陽八字而已。病情既不外此，則辨證之法亦不出此。

近人祝味菊在 《傷寒質(zhì)難》中說：所謂八綱者，陰陽、表里、寒熱、虛實是也。古昔醫(yī)工，觀察各種疾病之征候，就其性能之不同，歸納于八種綱要，執(zhí)簡馭繁，以應無窮之變。這是 ‘八綱’名稱的正式提出。”

“祝味菊？就是火神派的那個名醫(yī)嗎？”下面有個最近對火神派比較感興趣的學生問道。

“祝味菊確實善用附子，有祝附子的美譽，但是不代表會用附子的就是火神派，這是兩個概念。”李介賓順口答道。

中醫(yī)診斷學老師看李介賓發(fā)話了，然后就繼續(xù)講這個八綱辨證。

李介賓對于八綱辨證沒什