身體，最后結(jié)果活到了86歲，后來他的想法發(fā)生了一點(diǎn)改變，但還是死鴨子嘴硬。”

醫(yī)藥相關(guān)，中醫(yī)學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)。

俞樾既然有病要藥治，奉行藥物卻病愈疾，自然藥物不虛； “藥虛論”不成立，原來經(jīng)考證而自圓其說的《廢醫(yī)論》也就不能成立，那唯“心”的去疾觀點(diǎn)自然也更站不住腳了。

但是讀書人嘛，說出去的話象潑出去的水，改口肯定是不能改的，所以他就折中了一下，又寫了一本《醫(yī)藥說》，改換名堂來個(gè)“醫(yī)可廢而藥不可盡廢”： “余固不信醫(yī)也，然余不信醫(yī)而信藥，于是又有醫(yī)藥之說?！?

為了使自己的立論顯得有道理，他不僅割裂“醫(yī)”和“藥”，甚至還把中藥湯劑與中藥丸散對(duì)立起來看。

什么意思呢？他說中藥湯劑不行，中藥丸散有效。

“余每配合所謂普濟(jì)丸者數(shù)十料。又于京師、于廣州、于上海買膏丹丸散，無(wú)慮數(shù)十種。有求者，問所患而與之，往往有神效?！?

問一問病，給藥治之而獲神效，正是他對(duì)中醫(yī)中藥的實(shí)踐驗(yàn)證并獲得的成功。

從這一點(diǎn)說，李介賓對(duì)俞樾稱不上喜歡，但是說厭惡也不至于，至少這老小子為了打擊中醫(yī)，自己居然把中醫(yī)學(xué)會(huì)了......

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俞樾晚年嘗藥卻疾，并配藥、施藥他人，竟享壽86歲，臨終還能頭腦清醒地賦詩(shī)訣別，足以令人驚嘆。他能夠賴“藥餌”卻疾延年，施藥他人也“往往有奇效”，正是由于他讀過中醫(yī)經(jīng)典著作，是有中醫(yī)理論的根基來指導(dǎo)馭藥選方的。

《春在堂尺牘》中所收乃俞樾40歲以后的書信，信中就涉及到他對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，如某信中說： “中年以后，火氣已衰，藥之涼而膩者，殊不相宜，桂附之弊，究屬君子之過。”如果他不懂中醫(yī)理論而盲目地嘗藥，恐怕是難以享此高壽的。

俞樾以中藥治病頗有效驗(yàn)，說明他對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變，實(shí)際行動(dòng)與實(shí)踐結(jié)果完全否定了他自己所提出的“全盤廢醫(yī)”和“廢醫(yī)存藥”觀點(diǎn)。

他自己說自己給別人藥，吃了往往有神效，這豈不是在說，他自己已經(jīng)成為高明的醫(yī)家了嗎？那他廢醫(yī)豈不要廢到了自己頭上！

不是廢醫(yī)論廢了他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，而是他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐推翻了他的廢醫(yī)論。

從《廢醫(yī)論》到《醫(yī)藥說》，從全盤廢醫(yī)到廢醫(yī)存藥，他對(duì)中醫(yī)中藥的持論，雖然有所修改，但卻始終流于在玩弄情緒化的文字游戲。

故研究近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史的趙洪鈞直言其“不過是紙上游戲”。

所以李介賓認(rèn)為，在對(duì)待中醫(yī)中藥這一問題上，作為經(jīng)學(xué)大師的俞樾，其全盤廢醫(yī)與廢醫(yī)存藥的觀點(diǎn)同樣都是荒謬的。