俞曲園因家人的疾病災(zāi)難而“憤然”提出廢醫(yī)言論。
但是這個故事還沒完,之后又因為自己用藥療疾抗衰而從全盤廢醫(yī)的《廢醫(yī)論》修改為廢醫(yī)存藥的《醫(yī)藥說》。
最終因嘗藥施藥頗有“神效”的親身實踐又證明了他廢醫(yī)言論的荒謬。
“人之一生果然不同,張仲景、李東垣、朱丹溪皆因家人病逝而發(fā)奮學(xué)醫(yī),但俞曲園卻因為家人不幸而遷怒于醫(yī)......”李介賓嘆息,慢慢講道:
俞樾自己享年86歲,可稱高壽,可是他的家人卻屢遭不幸。
大約從 1860 年開始,疾病和災(zāi)難就接踵而來。先是長女婚后不久,丈夫突然病故。
1866 年次子祖仁染重病后幾近成廢。
1872 年,時任福寧太守的俞樾長兄俞林溘然病逝。
1879 年四月,夫人姚氏病故。
1881 年長子紹萊在任直隸省北運河同知時英年早卒。
兩子一死一廢,給俞樾帶來的創(chuàng)痛很深。
1882 年他最疼愛的小女繡孫突然病逝,更使他悲傷交加,精神幾近崩潰。
大樹縮了縮頭:“這老小子是天煞孤星嗎?自己活了86歲,但是把自己身邊的人克了個遍。”
“老夫憔悴病中軀, 暮景如斯可嘆無。去歲哭兒今哭女, 那教老淚不干枯。”李介賓念了首俞曲園的詩句,繼續(xù)說:“1891 年他 70歲大壽時女婿不幸病故,令他拒絕作壽。
1894 年,連他的孫子陛云之婦彭氏都先他而去,年僅 29 歲。”
這下子,大家都無語了,本來以為武林神話無名已經(jīng)夠克人的了,現(xiàn)實居然比小說更悲慘呀。
造物弄人,命途多舛。百般不幸頻頻降臨,家庭的災(zāi)難,醫(yī)藥的無助,使俞樾不得不哀嘆人生噩運,懷疑甚至遷怒中醫(yī)。
只不過,普通人可能就是罵幾句也就算了,但是俞樾是文化人呀,惹了文化人是什么后果?
看看始皇帝陛下的風(fēng)評就知道了,得罪讀書人,后果很嚴(yán)重。
“但是,這里面還是有細節(jié)的。”李介賓想了想說道:“他畢竟是個文化人,又不傻,俞樾首先推出的《廢醫(yī)論》,全文分本義、原醫(yī)、醫(yī)巫、脈虛、藥虛、證古、去疾共七篇,凡七千言。”
這時的俞樾,是否對醫(yī)藥徹底失去了信心不得確定,但他從文獻考證角度提出廢醫(yī)的觀點是系統(tǒng)化的。
他從醫(yī)的起源、醫(yī)巫關(guān)系,到脈到藥又到治病,建立了一個自圓其說的體系。
結(jié)論自然是脈也虛、藥也虛、醫(yī)亦虛,而最終“醫(yī)不可恃”、 “藥不可恃”,故只能“全盤廢醫(yī)”。
“醫(yī)之所治病者藥也,藥則不可恃,脈虛、藥虛斯醫(yī)亦虛矣,曲園先生所以憤然而議廢醫(yī)也。” (《藥虛篇》)
“今之世為醫(yī)者日益多,而醫(yī)之技則日益茍且,其藥之而愈者,乃其不藥而亦愈者,其不藥而愈者,則藥之亦不愈,豈獨不愈而已,輕病以重,重病而死。” (《證古篇》)
俞樾在《廢醫(yī)論·去疾篇》武斷地認為,疾病的產(chǎn)生是由于邪惡之心所致。
故他最終的結(jié)論是“醫(yī)之不足恃,藥石之無益”。
從唯心的角度出發(fā),俞樾認為治療疾病的惟一途徑是“長其善心,消其惡心”(《去疾篇》)。
嘖嘖,一個可憐的老頭兒形象躍然紙上。
“所以,他黑中醫(yī)不是因為西醫(yī),而是想讓大家練氣長生嗎?”大樹覺得有點好笑,“不過想想時間點,這個時候好像西醫(yī)還沒傳到國內(nèi)的吧。”
李介賓點頭:“所以,一開始他得出的結(jié)論肯定是立不住腳的。而且他自己年歲也大了,自己開始服中藥調(diào)養(yǎng)