老羅這人，真的很靠譜啊，不僅說話好聽，而且講的東西還特別受學生們歡迎，一開口就能贏得滿堂喝彩。

不過話說回來，講故事歸講故事，但畢竟是在教學嘛，所以這些只能算是引導性話題。

那么說到教學，對于中藥學來說，首先應該講解些什么呢？

毫無疑問，當然是“本草”啦！

大家可別小看了“本草”這個詞哦，它可不是隨隨便便就能用的。

草藥就是草藥，而本草則是本草，如果在古代有人分不清這兩個概念的話，那就好比把馬云和馬給搞混淆了一樣，肯定會遭到別人的嘲笑。

“《神農本草經》是一部藥學經典，不亞于《黃帝內經》、《傷寒雜病論》，可是你們知道《本草》是誰寫的，什么時候成書的嘛？”

那還用問，既然叫神農本草經，那肯定——不是神農寫的呀。

都學過中基，知道中醫學里面有這個優良傳統，凡是冠名誰誰誰的，基本上是在吹牛逼，就跟現在學生寫論文，為了方便投稿，都寫誰誰誰的經驗……但是也許跟那個誰一點關系都沒有。

老師提問，一般沒指望有學生回答上來，問這個問題，就是心里已經有了答案，只等著你說不知道，然后好告訴你。

只是這個班里有個不按常理出牌的李介賓。

“本草之名，始見于《漢書?平帝紀》及《樓護傳》，乃學科之名，不是書名，所以《漢志》經方十一家，凡二百七十四卷，無以本草名者……”

下面的學生會意，是吧，就知道是在挖坑，但是什么能坑到我賓哥？社會我賓哥，人狠話不多。

新來的老師想搞事情，需要給他來一點賓之震撼。

老羅饒有興趣的聽著李介賓繼續講：“到了梁《七錄》，乃有《神農本草經》之名，《隋志》也是這樣寫的，這就是現代人所說的最早的中醫藥學專著，而神農本草是學科名，經字為書名。”

這小白臉有點意思。

老羅拍拍手，繼續問道：“那這本書是誰寫的呢？”

繼續挖坑，這種問題沒什么答案，非要說那只能說是古人的勞動經驗積累。

“沒有誰寫的，但如果真的要找個人，那就是陶弘景吧。”

老羅收回了微笑，變得有些認真起來，這小子，不光是臉白，還真有點東西呀。

“世人都知道陶弘景寫的是《本草經集注》，為什么到了你這里，卻說《神農本草經》找個作者，可以落到他頭上呢？”

話語不算為難，但是聽起來有點考校的意思。

陶弘景這個人，詮釋了什么叫彪悍的人生不需要解釋。

有這么一種人，在不同領域里，都有自己的獨特地位。

古人有云，不為良相，便為良醫。這句話是出自宋代范仲淹之口。

但是往上追溯，卻是有真人原型的，比如說，這位南朝的山中宰相，道教真君，藥學大家，陶弘景。

陶弘景(456—536)，字通明，自號華陽隱居，謚貞白先生，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時道教學者、煉丹家、醫藥學家，文學家，人稱“山中宰相”。

陶弘景出身于南朝士族家庭，堯帝陶唐的后代。祖父陶隆，好武功，解藥性。父陶貞寶，字國重，文武全才。人家是當官的，醫藥什么的只不過是捎帶的，應該也看不上中醫世家這個頭銜了。

弘景博學多識，讀書逾萬卷，于六經諸子史傳無所不通。

后來梁武帝上位后，其初國號未定，陶弘景引諸讖記，皆成“梁”字，上書武帝，告之“梁”是運符。武帝遂立國號為梁。武帝欲聘陶弘景入朝為官，輔佐朝政。他親手寫詔召之，并賜以鹿皮巾，后屢加禮聘，陶弘