在四川成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土的900余枚包含醫(yī)學(xué)內(nèi)容的簡牘中，6次出現(xiàn)“敝昔曰”的字樣。

經(jīng)過專家的研究和論證，發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是扁鵲，就是“扁鵲”的通假字。

古時(shí)醫(yī)者多任職郎中、大夫，頭戴鷩冕，所以“鷩鵲”就成為了良醫(yī)的代稱。

山東所發(fā)現(xiàn)的東漢畫像磚《扁鵲行醫(yī)圖》中，扁鵲便是如此形象。

“敝昔”為“鷩鵲”的省寫，或許因?yàn)椤苞嚒弊痔珡?fù)雜，后來人們便以音近的“扁”字來替代。經(jīng)過專家論證，基本可以確定天回醫(yī)簡中的“敝昔”，指的就是歷史上的扁鵲。

而這6處“敝昔曰”，或是為了強(qiáng)調(diào)醫(yī)簡的所有者為扁鵲學(xué)派的傳人。醫(yī)簡內(nèi)容中所記載的“五色脈診”，正是扁鵲所創(chuàng)的醫(yī)法，這奠定了后世中醫(yī)脈診學(xué)的理論基石。

而醫(yī)簡中所述的“五色脈診”也正是扁鵲所創(chuàng)，是后世公認(rèn)的中醫(yī)脈診學(xué)的理論基石。

這些醫(yī)簡被整理為《脈書·上經(jīng)》、《脈書·下經(jīng)》、《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》、《刺數(shù)》、《治六十病和齊湯法》、《醫(yī)馬書》、《經(jīng)脈書》等8部醫(yī)書，內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑、針灸、湯藥等醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理，開創(chuàng)了望聞問切、辨病論治之先河。

這是現(xiàn)今為止，出土的醫(yī)書中，最為古老者。

中國人對(duì)于修史與考證的變態(tài)執(zhí)著，讓老外大為震驚，幾千年前的東西了，專家試用之后發(fā)現(xiàn)，里面的方藥到現(xiàn)在都還能用！

而在李介賓的眼里，這些經(jīng)文還有其他的深刻意義與價(jià)值。

2萬余字，不過盞茶功夫就看完了，李介賓的酒也徹底醒了。

陸言在一旁冷敷著自己的小腦袋瓜，磨著牙很想上去咬阿賓兩口，這小子，咋那么毛糙呢。

不過看著李介賓安安靜靜的坐在地上抱著手機(jī)認(rèn)真看的樣子，居然覺得這場景多了幾分肅穆莊嚴(yán)。

“那么快就看完了？”陸言看著李介賓起身，“聽我那個(gè)朋友說，他們整理了十年呢。”

“這些東西出土的時(shí)候在水里泡著，需要用專業(yè)手法復(fù)原，而且散亂無序，還需要整理，里面的字體也不統(tǒng)一，兼見篆隸、古隸及隸書，竹書用語中還不乏齊地方言......”李介賓這個(gè)時(shí)候大腦高度興奮，隨口解釋道。

《天回醫(yī)簡》是成都地鐵3號(hào)線出土的，簡書在水中浸泡了2000多年，殘缺散亂已十分嚴(yán)重。

整理組結(jié)合竹簡形制、堆疊狀況、字體差異、簡文內(nèi)容等，并摹仿古人制作簡書流程，用3年時(shí)間解決竹簡編聯(lián)、釋文等重點(diǎn)難點(diǎn)問題，經(jīng)整理拼接后，得到930支醫(yī)簡，2萬余漢字，兼見篆隸、古隸及隸書，可見是墓主人生前使用的書，而非下葬時(shí)一次抄錄。

900多根竹簡，區(qū)區(qū)2萬多字，古代記錄條件的匱乏可見一斑，很多書籍直到唐宋之后才能大規(guī)模刊行傳播不是沒有道理的。

“這個(gè)給我傳一份。”李介賓對(duì)陸言說，語氣有點(diǎn)僵硬，如果是平時(shí)可能會(huì)問一句可不可以，只是這次，他似乎是在陳述一個(gè)事實(shí)。

陸言笑了笑，“當(dāng)然可以，都是你的。”

那邊李介賓已經(jīng)把文件發(fā)過去了，然后拿起自己的手機(jī)接收，發(fā)現(xiàn)接收完了之后就揣兜里，“不早了，咱們撤吧？”

陸言：......老娘就不該給你看那么早。

而李介賓現(xiàn)在腦子里已經(jīng)沒別的東西了，他有個(gè)更大的發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》如同他所想的，并非是原始經(jīng)文，而剛剛粗略的掃了一遍《天回醫(yī)簡》后，更是證實(shí)了他的想法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在“以經(jīng)釋經(jīng)”，也就是說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的內(nèi)容是在解釋《天回醫(yī)簡》的內(nèi)容。

譬如，我們看后世諸多醫(yī)家