“咳咳，同學們好，我們今天開始學習《傷寒論》，當然不用擔心，只是節選。而且不用擔心，不用全背，課程結束之前，我會給大家畫出要背誦的條文，大家不用擔心，只有70條.......”

老劉之前的教學一定不怎么順利，不然不會一段話里說了那么多的不必擔心。哈哈哈。

沒辦法，學生學中醫已經夠難理解了，再學傷寒，那就是小學生看魯迅，越看越難。

魯迅的文章還是要看一點的，真的看不懂，那說明現代人的文字理解力已經低到了一個程度。

老劉按部就班的開始講如何學習傷寒，但是說實話，李介賓聽了之后，內心很是犯嘀咕。

“學習傷寒呢，要重在理解，最好是看原文，不要去看白話文。”

那他們絕對跟看天書一樣，啥都看不懂。

“還有就是，可以把同類的方子的條文放在一起，這樣方便記憶背誦。”

本來就看不懂，再打亂條文順序，上下文意思更亂套了。

“條文除了帶方子的外，還有一些是沒有方子的，但是也要去理解里面的含義。”

......宋本傷寒，里面很多理論性的分析，都是摻進去的呀！這樣很難保證原汁原味的好吧！

李介賓內心瘋狂吐槽，強忍著不適保持沉默，心里默念，我是學生，我是學生，他是老師，他是老師。

之前上課也沒見李介賓那么坐不住呀？

因為之前那些課都是后來編的東西，現代教材嘛，容忍度更高一些，李介賓也愿意兼容并包。

但是對于《傷寒論》這種傳承了上千年的經典，從小浸淫已久，那真是刻在了DNA里。一旦出現意見相左，這個感覺就類似于天主教遇到東正教一樣——異端比異教徒更邪惡。

某日B路過一橋，見A欲跳下自殺。 急上前勸導"別跳別跳" ！

A： 為什么不跳？

B： 生命自有意義，為何輕生？

A： 有什么意義？

B：你有信仰還是無神論者？

A： 有信仰。

B： 那太好了，我也有信仰。 你信基督教還是猶太教？

A： 基督教。

B： 那太好了，我也信基督教。你是信基督教天主教還是新教？

A： 新教。

B： 那太好了，我也信新教。 你是圣公會的還是浸信會的？

A： 浸信會的。

B： 那太好了，我也是浸信會的。你是主耶穌浸信會的還是上帝浸信會的？

A： 上帝浸信會的。

B： 那太好了，我也是上帝浸信會的。 你是傳統上帝浸信會的還是改革上帝浸信會的？

A： 改革上帝浸信會的。

B： 太好啦，我也是改革上帝浸信會的。 你是1879年改革上帝浸信會的還是1915年改革上帝浸信會的？

A： 1915年改革上帝浸信會的。

B(自言自語)： 去死吧！你這個異端渣滓！然后把A推下橋。

日常一笑，大概也能體會到李介賓此時對老劉授課的態度，那是如坐針氈。

而其他同學同樣迷茫。

昨天剛上完方劑課，就講了倆方子，一個麻黃湯，一個桂枝湯。

還記得當時孫老師咋講的呢？

“麻黃湯，發汗解表，宣肺平喘。治療外感風寒表實證。”

而今天劉教授則是講的：“太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。”

太陽病來啦，頭痛發熱，身體疼，腰也疼，骨頭關節都疼，怕風，還