孟超凡感慨道：“據傳，古埃及的繪畫文字，隨著拿破侖的遠征軍帶回來的羅塞塔斯殘片石碑的破譯，才明白了它的內容。現在已經能夠用這種文字自由自如的寫東西了，破解者是年輕的法蘭西人香波林，這是多么偉大的任務。而張仲景其實做到了同樣的事情。”
孟超凡這個比喻還挺別出心裁的。
用“破譯”來比喻中醫藥，那么張仲景的《傷寒論》無疑是在教會人如何去運用中藥治病。
那一味味中藥無疑就是文字，而那一首首方劑，就是最美妙的詩句。
李介賓三人對孟超凡的話語很是滿意，而李介賓也以桂枝湯為例講了自己的推理過程：
第一階段：遠古先民們發現了桂枝、芍藥證，首先在藥物的應用上，肯定是從單味藥開始的，大量的試錯，偶然得到了每一味藥物自己的固定功效。
這個功效不同于現在中藥學課本上的藥物功效，相對來說更為原始古樸，更接近本來面貌。
比如桂枝是治療心悸、出汗、氣上沖的。
芍藥是治療腹痛、頭痛、腿抽筋的。
并不是說現代中藥學課本上寫的不對，而是經過了千年的發展，豐富確實豐富，但是卻將核心的東西，給隱藏了起來。
這一點李介賓并不居功，他是從一位來自日本的交換生湯本月池那里學到的。
吉益東洞的《藥征》給他打開了新的大門。
聽到湯本這個姓氏，老劉神色凝重。
湯本求真輝煌的那個年代，大陸的經方家們，都心有戚戚。
而等到湯本求真去世，他的弟子大塚敬節出世，真正迎來了日本漢方醫學界的巔峰時期，雖然到了今日隨著老一輩的強者凋零輝煌不再，但對其取得的成就，是不可忽視的。
李介賓繼續講第二階段的演化。
也就是兩味藥的組合。
這不同于后來說的藥對，或者對藥，而是更緊密貼合的組合。
中醫初學者被告知，不要隨意組方，而是要用成方。
有些就不服氣，開藥的時候總是想挑戰一下自我，可惜都沒有天才的命，往往自己隨意組方，效果差強人意。
一世之才如何比得過萬世之才？
歷代能創出自己方子，且能流傳后世的醫家，那都是一個時代的巔峰。
按辰紅毛的說法，那都是走出了自己的路，證道成帝的人物。
于是，當桂枝與甘草相遇，發現效果更好的時候，不免形成了“藥基”。
在康治本傷寒論里，凡用桂枝者，必有甘草！
“甘草味甘，可以矯味，可以舒緩，古人尚且知道用甘草來調味，而現在的人卻說什么良藥苦口，開藥時隨意加減，有時候反而弄巧成拙。”李介賓說道。
在座三位先不說學術水平，就說臨床實踐水平，一定是孟超凡第一。
而老劉跟老唐，之前應該是老劉比老唐強些，而現在老唐偷偷學習，卻是不知道兩人誰更勝一籌了。
但是三位教授聽了李介賓的話，都是若有所思。
有些人就是這樣，開藥開的久了，忘記了初心。
追尋古人的足跡，并非是古人更牛逼，而是能站在他們的肩膀上，走上新的巔峰。
李介賓講到了第三階段變化。
當發現有患者身上存在著心悸、汗出的桂枝甘草湯證，又存在著腹痛、頭痛、小腿痙攣的芍藥甘草湯證的時候，自然就會想，能不能合在一起使用。
這就誕生了諸如芍藥甘草湯、甘草干姜湯、干姜附子湯、梔子豉湯、梔子甘草豉湯等等以全部藥名為湯名的方劑。
孟超凡不禁自語：“岳美中有言：察證候而罕言病理，出方劑而不言藥性，準當前之象征，投藥石以祛疾......”
老劉也在嘟囔，這不就是不說“為什么這樣治”，只說“怎么樣治”嘛。