仲景發(fā)明了辨證論治，張仲景發(fā)明了《傷寒論》，或者說一個人撰寫了《傷寒論》，他用了傳人，傳人就是傳承經(jīng)方的人，不是一個人撰寫的《傷寒論》。

關于經(jīng)方的起源，當追溯于上古神農(nóng)時代，我們的先民們，日常生活中，就用八綱。

認識大自然即用八綱，八綱就是指的表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽，認識疾病亦用八綱，對藥物的認識也要用八綱，八綱是神農(nóng)時代的基本常識，是道法自然，我們的祖先在神農(nóng)時代即已應用辨證論治。

說張仲景發(fā)明了辨證論治這是不對的，因為我們祖先在神農(nóng)時代就會用辨證論治，辨證論治起源于神農(nóng)時代。

臺下的眾人一個個都神情專注地聆聽著，他們或微微仰頭，或身體前傾，臉上滿是沉醉之色，仿佛被臺上所講述的故事深深吸引住了一般。

有的人還不自覺地點著頭，表示對聽到的內(nèi)容十分認同；還有的人則雙手抱胸，眼睛微瞇，但那聚精會神的模樣卻表明他也絲毫沒有分神。

整個場面異常安靜，除了偶爾傳來幾聲輕微的咳嗽聲外，就只有從臺上飄下來的話語聲，而這些聲音無一不精準地落入每個人的耳中，讓他們聽得如癡如醉、津津有味。

馬教授繼續(xù)講到：“有的說中醫(yī)理論起源于秦漢，上幾個月我還看了一篇文章，說“中醫(yī)的理論起源于秦漢”，這個我認為是不太妥當?shù)摹！?

經(jīng)方來源于神農(nóng)時代，已經(jīng)有考證，考古考證來證明。中國社會科學院歷史研究員王震中說過，“神農(nóng)時代大約距今一萬年前到五千年前”，這就是在黃帝之前。

我國考古工作者，在1979-1984年對河北省蔚縣，發(fā)現(xiàn)了一些房屋的形狀構造，發(fā)掘出6處房屋形制基本相同，房屋都是坐北朝南、半地穴式建筑，這些房屋，都是在生土層上向下挖約40cm，四壁和居住面都用草拌泥進行抹平，然后用火焙烤，居住面平整而又堅硬，火堂位于屋子的中央。

1995年在河北省陽原縣姜家梁遺址考證，恰好與考古學上所處的時代，仰韶文化，也就是神農(nóng)時代是相吻合的，這個地方都在北京的西邊，這些考古資料對經(jīng)方發(fā)展史有重大的參考價值。

()

。