張?jiān)赐窬苤俦匦匈?zèng)送珍物的請(qǐng)求，在其復(fù)雜目光中，匆匆離開(kāi)仙城，返回停駐的山谷。
五人便連夜啟程，沿著龍山澤余脈，一路向西，在靠近寒陰谷的仙城東萊城時(shí)，轉(zhuǎn)向東北，進(jìn)入荒死地帶與六派區(qū)域交界的數(shù)十萬(wàn)里戈壁區(qū)域。此地不說(shuō)修士，連活物都很難見(jiàn)到。故張?jiān)磳⒂L(fēng)車(chē)放出，全力進(jìn)發(fā)，以節(jié)省法力。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉，幾人終于抵達(dá)群山環(huán)抱之中的燭陰谷，回到了神教總壇。前后用時(shí)將近半年，順利取回五百萬(wàn)斤三生水。此事，對(duì)于燭神教其實(shí)有莫大的意義。
不過(guò)，由于玄陰山的變故，金法王和常光明也無(wú)心表功，匆匆向張萱作了匯報(bào)，旁聽(tīng)的左神使當(dāng)即建議，在此內(nèi)憂(yōu)外患之時(shí)，先提升兩位化身境真魔，然后召開(kāi)第二次圣殿會(huì)議，商議應(yīng)對(duì)之策。
張萱聽(tīng)從了左神使的建議，當(dāng)即領(lǐng)著金法王和常光明，攜著五只納流袋，前往藏兵洞。
左神使則向火鴉道人和張?jiān)唇榻B了總壇對(duì)付白法王和南三壇的情況。白天明回到駐地魔神山后，立即召集手下的三大香主魔神壇鄒奇志、鎮(zhèn)遠(yuǎn)壇齊峰、南口壇姚遠(yuǎn)議事，污蔑左神使控制傳承神獸燭龍，冊(cè)立張萱為傀儡教主，狼子野心，意圖統(tǒng)治神教。鄒奇志、姚遠(yuǎn)本就是他的心腹，自是信以為真，言聽(tīng)計(jì)從。齊峰更是跟隨白天明進(jìn)入藏兵洞，參與了他的陰謀，早已是一條船上的人。
如此一來(lái)，張萱雖然頒發(fā)宣布白天明為叛徒的教主令，也通過(guò)一些途徑在南三壇散布，但沒(méi)有引起大的騷動(dòng)。南三壇的三個(gè)香主均堅(jiān)定地站在白天明一邊，與總壇形成對(duì)峙之勢(shì)。
接下來(lái)幾日，燭神教的高層無(wú)疑是在緊張中度過(guò)。當(dāng)此局面下，過(guò)往的矛盾都要放在一邊，而祈愿藍(lán)奎松、常光明兩人能夠順利進(jìn)階化身之境。
火鴉道人也有些患得患失。雖說(shuō)他與張?jiān)磪f(xié)助張萱登位教主，又取回如此多的三生水，不論藍(lán)、常兩人是否成功，都不至于影響他獲得進(jìn)入陰陽(yáng)之眼秘境的資格。但是，畢竟一切尚未成行，終究是有所擔(dān)憂(yōu)。
故而，他也無(wú)心修煉，只每日在總壇閑逛，或應(yīng)某些教眾的請(qǐng)求，為之祈福于燭神。
張?jiān)磩t抓緊時(shí)間煉化灰色顆粒，偶爾服下黑泥之物，提升法力與肉身實(shí)力。
三月之后，兩聲長(zhǎng)嘯自燭龍殿中傳出，響徹天空，讓整個(gè)總壇為之一震。隨后不久，張萱與右神使兼金法王藍(lán)奎松、青法王兼總壇香主常光明出現(xiàn)在燭龍殿外。而后兩人仿佛籠罩于一重?zé)熿F之中，好似就在眼前，卻又看不明白，神識(shí)根本無(wú)法落去。顯然，此兩人的修為境界已經(jīng)完全進(jìn)入另一個(gè)層次——化身之境。
魔修以濁氣煉血，血化而筑基，凝丹而圣核。從圣核至化身，不同于道門(mén)修士的拔靈神以至元神、碎金丹以鑄元嬰，從靈氣之修走向元神之修，即所謂練氣化神者，而是仍舊偏重于肉身，所謂化身，乃是碎核而與全身融，全面提升肉身之力，當(dāng)然，神魂也會(huì)成長(zhǎng)，只是比起同境界的道門(mén)元嬰修士來(lái)說(shuō)，就要差很多了。當(dāng)然，若是進(jìn)入下一個(gè)境界——融魂境，則會(huì)全面趕上來(lái)。
左神使陸天風(fēng)雙目閃動(dòng)復(fù)雜神色，躬身至臉孔朝地，朗聲祝賀道：“恭迎教主和兩位真魔大人！神教從此中興有望！”
藍(lán)奎松和常光明趕緊讓開(kāi)身子，退到側(cè)面，張萱則快步上前，一把扶起左神使：“左神使何須行此大禮！折煞我們?nèi)耍 ?
火鴉道人站在左神使側(cè)后一丈之外，看向藍(lán)、常兩人的目光，充滿(mǎn)艷羨之色。雖明知這種拔升必然存在隱患，但無(wú)論如何，都是實(shí)打?qū)嵉幕砭炒嬖诎。?
左神使此刻已是把情緒調(diào)整過(guò)來(lái)，臉上泛起招牌式的和藹笑容，說(shuō)道：“時(shí)隔千年，神教再有真魔出現(xiàn)，豈非可喜可賀！屬下心中歡喜，只覺(jué)神教中興，就在此時(shí)！我想，若是所有教
