為甘露。烈焰者，乃焚心之妖孽；甘露者，為灌心之靈劑。烏龜實在是紅孩兒的對癥金針啊。

那凈瓶，涵養真氣充沛浩渺靜定，若非茫蕩守中而絕外緣，便是無為而化有為之妙道。倘若涉及一毫利用色相之心，那就無法窺探其邊際了。所以菩薩又以龍女、寶瓶之難舍，明示并非容易得到手的功用。并非菩薩難舍，而是自縱欲吝嗇而致使菩薩難以給予。故而行者想要除去緊箍兒，菩薩說道：“你好自在。”舍，并非放縱。行者拔毛，擔心無法救命，菩薩道：“你一毛也不拔，教我善財也難舍。”吝嗇，所以難舍。財色為正定之外的誘惑，善財為真性之妙用。菩薩明示善財之難舍，是在告訴人們于財處見其善，善處神其用，舍處辨其難，難處悟其舍。自此以下，先師融合真機而設象，理窟神機，乃是天女散花之境，不可輕慢閱讀。

出污泥而獨凈者，乃蓮花也，故而瓣蓮堪作普渡之慈航，一氣吹開煩惱去，何愁苦海無邊。平其情而致和者，乃忍也，故而罡刀可結菩薩之法座，縱身端坐靄云生，不怕號山有難。龍女劈開蓮花而載行者登彼岸，惠岸借助天罡以化就蓮臺，此皆為見性明心之舉。

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菩薩扳倒凈瓶，傾水如雷；垂下楊枝，化刀如鉤。讀者心中或許認為傾水治火，先發制人；誘坐蓮臺，伏刀就擒，不費戰功，乃是善之善者。然而皆未領會其精妙之處。不知扳倒凈瓶如雷響，乃是“迷”之象征，是在指出其迷之緣由，從而使其自我覺悟。以悟攻迷，而迷者會更加迷惑；以迷引迷，而迷者方能自我覺悟。故而善誘之道，令其善悟，不如令其善迷。坐上蓮臺學菩薩，即是“悟”之體現。聽聞其悟之門，而使其知曉迷惑。以悟入悟，而悟者似迷；以迷醒悟，而悟者愈悟。故而善化之法，使其悟徹，不如使其迷徹。傾瓶寫“迷”字，來來來，試看陸地遠洪濤，何處小車騁故轍？刀尖作悟臺，坐坐坐，誰知榮窟盡機鋒，怎奈虛刀揮至空！行者大怒，此乃善誘之大慈；妖精大怒，此乃著迷之大悟。

說到這里，不禁讓人思考，為什么在取經的路上會有那么多妖怪想要吃掉唐僧呢？其原因便在于修煉的每一個步驟都充滿了難以想象的危險。在這條充滿挑戰的修煉之路上，稍有差池，便會全盤皆輸，前功盡棄。不但辛苦結成的丹會消失得無影無蹤，就連那承載著無數希望的煉丹爐子都會崩塌，一切都將化為烏有。這也警示著修煉者們，必須時刻保持高度的警惕和專注，小心翼翼地走過每一個階段，方能在修煉的道路上取得最終的成功。

孫悟空，這位英勇的行者，在結丹之際卻搞不定那微妙的火候。此時，鐵扇公主恰似那兇猛的武火轟然出現。她手中的芭蕉扇一扇，狂風驟起，那強大的風力裹挾著熾熱的氣息，仿佛是一場災難的降臨。這武火的出現，給剛剛結丹的局面帶來了丹壞爐毀的巨大危險。那原本穩定的丹爐，在武火的沖擊下搖搖欲墜，仿佛隨時都可能崩塌。結丹的成果面臨著被摧毀的威脅，就如同修行者在關鍵的時刻遭遇重大的挫折。

而當結丹完成后，便開始了至關重要的退火退符階段。此時，不再需要牛魔王家族那熾熱的火焰。這是一個新的修煉階段的開啟，如同在暴風雨后迎來寧靜的黎明。退火退符，意味著修行者要放下曾經的激烈與熾熱，進入一種更為平和、穩定的狀態。在這個階段，修行者需要以沉穩的心態和細膩的感知，調整自身的能量，讓那剛剛結成的丹更加穩固、純凈。不再被外界的火焰所干擾，而是依靠自身的內在力量去滋養和守護這珍貴的成果。這是一個充滿挑戰卻又充滿希望的新階段，修行者需以堅定的信念和智慧，穩步前行，向著更高的境′界邁進。

總體而言，這一回通過生動的故事，展現了丹道修行中降伏心魔、遵循正道、借助外力以及實現心性轉化和提升的過程，