空等人變成的三清神像以及被打得狼狽不堪的三位妖道時(shí)，頓時(shí)驚呆了。

孫悟空變回原形，對(duì)國(guó)王說(shuō)道：“陛下，這三位所謂的大仙乃是妖怪所化，他們以邪術(shù)迷惑你，讓你對(duì)他們言聽(tīng)計(jì)從。如今，真相大白，你當(dāng)醒悟?！?

國(guó)王如夢(mèng)初醒，悔恨不已，連忙向唐僧師徒道謝：“多謝圣僧和各位高徒，若不是你們，朕還被這三個(gè)妖怪蒙在鼓里。”

孫悟空等人在三清觀留下了威名，讓車遲國(guó)的百姓們對(duì)他們敬仰有加。隨后，孫悟空又施展神通，為車遲國(guó)百姓帶來(lái)了一場(chǎng)甘霖，解除了車遲國(guó)的旱災(zāi)。百姓們歡呼雀躍，紛紛稱贊孫悟空是救苦救難的大英雄。

唐僧師徒四人在車遲國(guó)百姓的感恩聲中，繼續(xù)踏上了那充滿艱險(xiǎn)的西行之路。他們的身影漸行漸遠(yuǎn)，卻在車遲國(guó)留下了一段傳奇的故事，永遠(yuǎn)被人們傳頌。

從丹道視角來(lái)看，《三清觀大圣留名，車遲國(guó)猴王顯法》這一情節(jié)有著深刻的寓意。

三清觀在丹道中往往象征著至高的神圣境界和純正的修行根源。孫悟空等師徒來(lái)到三清觀，可視為修行者在追尋道的過(guò)程中，對(duì)神圣本源的探索與接近。

孫悟空化作小蒼蠅進(jìn)入三清觀，代表著修行者以敏銳的覺(jué)察和靈活的方式去探尋真理。他發(fā)現(xiàn)三位妖道對(duì)著三清神像叩拜，而這三位妖道實(shí)際上是邪道的代表，他們雖表面上尊崇三清，卻只是形式上的偽善，其內(nèi)心充滿了邪念和私欲。這就如同那些在丹道修行中，表面上追求道，實(shí)則被功利心和欲望所驅(qū)使的人。

孫悟空、豬八戒和沙僧變成元始天尊、靈寶道君和太上老君的模樣，端坐在神壇之上，這可以理解為真正的修行者要回歸到道的本源，展現(xiàn)出神圣的品質(zhì)和力量。他們對(duì)妖道的質(zhì)問(wèn)和懲罰，象征著對(duì)邪道的批判和糾正。

虎力大仙等妖道妄圖施展法術(shù)逃走，卻被孫悟空困住，這表明邪道在面對(duì)正道的力量時(shí)終將無(wú)處可逃。車遲國(guó)國(guó)王的醒悟，則象征著世俗之人在見(jiàn)證了正邪較量后，對(duì)真正的道有了認(rèn)識(shí)和感悟。

孫悟空為車遲國(guó)百姓帶來(lái)甘霖，解除旱災(zāi)，可視為修行者通過(guò)正道的力量為世間帶來(lái)福祉。在丹道修行中，真正的修行者不僅要追求自身的升華，還要以道的力量去幫助他人，利益眾生。′′

修煉的目的是要明白真性，要清楚這是歷經(jīng)百般磨煉都不會(huì)改變的道理。人的生命得來(lái)不易，一定要趕緊去尋找真正的師父，誠(chéng)懇地追求切實(shí)有用的學(xué)問(wèn)，千萬(wàn)不能因?yàn)橄矚g新奇、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而誤走旁門左道，否則必然會(huì)給自己帶來(lái)身亡的災(zāi)禍。

繼續(xù)閱讀

有些道士錯(cuò)誤地依靠所謂的學(xué)術(shù)，害怕名聲敗壞，竟然想用賭斗坐禪來(lái)獲取勝利和與眾不同的名聲。所謂的“云梯”，其實(shí)是旁門左道再加上外道的手段。坐禪這種方式，就像閉息的方法，如果能夠忘卻機(jī)巧、斷絕思慮，看起來(lái)好像能夠入定出神，然而精神屬于陰，終究難以修成正果。這就如同磨磚想要做成鏡子一樣，被稱為毫無(wú)用處的做法。這里所說(shuō)的“云梯”，大概就是盤坐著打開(kāi)身體的關(guān)卡，專注地想著頭頂?shù)牟课唬较朐礁撸肽軌蝌v空直上，這是虛妄地希望飛升的邪說(shuō)，明顯是邪惡的伎倆，實(shí)實(shí)在在的外道。要知道佛是沒(méi)有固定的坐姿的，執(zhí)著于坐佛的形式就是對(duì)佛的褻瀆，所以修行者說(shuō)：“只要提到坐禪，我就輸了。哪里有這種坐著的性子？”三藏也說(shuō)：“我年幼的時(shí)候遇到方上的禪僧講道，說(shuō)在性命的根本上要定性存神，有人在生死關(guān)頭也能坐兩三個(gè)年頭?！庇纱丝梢?jiàn)，坐并不是真正的禪，只是年幼時(shí)那些方上的游僧隨口說(shuō)的空話罷了。不但坐兩三個(gè)年頭，就算一直坐到老，也沒(méi)有用處，真正的禪原本就不只是在于坐。虎力縱身直上，唐僧被撮到空中，這就是專注于妄想飛升的樣子。為什么一個(gè)被大臭蟲(chóng)嚇得縮了脖子，一個(gè)