在“油鍋內行者假死”，提醒世人明白只有真性的運用，能夠穿透金石，進入水中不會溺水，進入火中不會被焚燒；兵器不能損傷他的身體，虎豹犀牛不能傷害他的形體；出現(xiàn)和消失都沒有限制，生死一致，沒有生死、知識、心意存在于其中。一旦陷入生死、知識、心意，就帶著塵世的緣分和本性的念頭，就不能達到這種境界。三藏的祭文說：“生前只是為了求經(jīng)的心意，死后還存有念佛的心。”這是根據(jù)生死、知識、心意來論述，已經(jīng)失去了真諦。所以八戒說：“師父，不是這樣的禱祝。”說“無知的弼馬溫”，不落入知識的范疇；“該死的潑猴頭”，不拘泥于生死；說“猴頭了帳”，有什么心思？說“馬溫斷根”，有什么意圖！“行者忍不住，現(xiàn)了本相”，分明描繪出了一團真性。大概真性沒有生死，死了顯魂的說法，不是真正的道理。行者聽了，掙脫并打殺，說：“我顯什么魂！”說真性是生前的靈魂，不是死后顯魂。學習道的人應當早早在生前修煉真性，遠離旁門外道，回歸正道，才能夠成就真正的身心升華，領悟生命的真諦。

總之，從丹道視角來看，這個故事提醒著修行者要保持對道的敬畏和追求，遠離邪道，回歸到純正的修行之路，以實現(xiàn)身心的升華和對世界的積極貢獻。

悟空修真路