。”這說的是陰陽相互交媾之時，適宜修煉藥物的火候。所以孫悟空說：“我們要等到夜深人靜的時候，才好煉制藥物。”等到半夜，天街寂靜無人，萬籟俱寂，豬八戒說：“哥哥，趁早開始做事吧。”這些都是在指示修煉二八之數的時機，要趁早下手。取用大黃，它屬于至陰之物；巴豆，則屬于至陽之物。“大”字，可拆分為“一”和“人”；“巴”字，可拆分為“一”和“己”。人與己相結合則本性完備，陰陽相互調和則藥物完備。所以豬八戒說：“八百零八種藥材，只用這兩種，實在是太奇妙了。”這是說只用這二八之數，確實足以起死回生，奪天地之造化，成為能全面考察運用的藥味。

唐僧師徒與藥性

之前唐僧回答國王說：“我的三個頑徒，沒有一個人懂得藥性。”然而現在沙僧熟知大黃性寒，豬八戒深知巴豆性熱，都好像是向來擅長醫術之人，但是如果只是執著于談論藥性，即使知道藥性，又怎么能夠醫治國家呢？這仍然是沒有真正懂得的表現。孫悟空說：“賢弟，你不知道。”“你也不知道。”特意借著這兩種藥材多次提到“不知道”，是為了讓人們仔細研究其中的妙處，不能只執著于表面的跡象去探求。

烏金丹與藥引

文中提到的“碾細”二字，從表面看是針對藥物而言，但實際上又不僅僅是針對藥物。“百草霜”，取自土釜的調和之物；“龍馬尿”，是水宮的珍貴之物。稱為“鍋灰”“金汁”，其含義十分明顯。將它們攪拌在一起制成三九之數，這是攢簇五行而分別調理三才的做法。將其命名為“烏金丹”，以此彰顯金丹的宗旨，醫治國家的秘方都在這里面了。啊！真是奇妙啊！仙師唯恐世人不明白，又在藥引中總結出六種奇妙之物，都是有寓意的。“老鴉”代表《離》中的陰，取其氣；“鯉魚”代表《坎》中的陽，取其精。“王母粉”，是陰土己；“老君灰”，是陽土戊。“頭巾三塊”，象征著聚頂的三花；“龍須五根”，象征著環陽的五耀。取身體中的氣和精，與戊己相結合形成圭，這就是三五的妙道。這些沒有實體的東西，是從虛空中得來的，不是世間那些愚笨盲目的醫生所能認識的，所以說：“這種東西是世間所沒有的。”那些隨意評論的人說這個方子治療謊病最有效，卻不知道這俗語之中蘊含著精妙的道理，并非是謊言。那一般的藥引使用無根水，也是從天上落下來的；讓龍王打噴嚏吐出津液，也并非是尋常的雨水。就像泥丸公所說的“精涎津唾液，只可接助為階梯”一樣。

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金丹與治病

津液化為甘露，用三盞送下三九之藥，如同轆轤轉動的聲音連綿不絕，打通三關，病根自然就消除了。這個方子治療國家的疾病如有神助，為什么不明確地寫在書帛之上，讓天下后世的人都能夠服用呢？卻要將其保密而不說出來，這是為什么呢？孫悟空說：“國王倒是個大賢大德的君主。”“我和你輔佐他左右。”這是讓人明白，如果不是大賢大德之人，是不可以輕易傳授的。祖師說：“遇到合適的人不傳授秘天寶訣，或者誤傳給不合適的人，七代祖先都會遭受苦難。”考察過去紫陽真人三次誤傳匪人而三次遭受天譴的事情，這可以作為鑒戒！怎么能輕易地寫在書帛之上呢？所以豬八戒說“藥里有馬”，話到嘴邊又咽了回去；孫悟空立刻嗔怪他口無遮攔，而急忙用“馬兜鈴”來掩飾，這都是在表明不能輕易泄露以免招來禍患。

賽太歲與病根

接下來賽太歲解開金鈴，迎接金圣宮，這是修煉金丹的下手秘訣，然而如果不明白失散的緣由，就不能認識到返還的妙處。國王筵席上的談論，正是在說明失散的病根所在。烏，是《離》中的精華，本來是有原配的，失去伴侶而不能返回。單獨的烏沒有配偶，雖然能夠在體內滋養五神，但不能與體外的一氣相結合，