只能去除身體中后來產(chǎn)生的疾病，卻不能退去本來身外之身。所以前面使用的“烏金丹”，還不是純陽紫赤的真金。

國王說：“正值端午節(jié)的時候，在海榴亭觀看斗龍舟。忽然一陣風(fēng)刮過，出現(xiàn)了妖精，它自稱‘賽太歲’，在麒麟山獬豸洞居住，把金圣宮娘娘給抓走了。”端午節(jié)是天中的時候，忽然起風(fēng)，六陽開始遇到一陰而形成《姤》卦。《姤》卦，是天風(fēng)，是《剝》卦的漸變，也是《復(fù)》卦的根源。在人的身上，就如同剛開始與女子交合就貪圖生子，像玩龍舟一樣貪玩，所以說“御花園海榴亭斗龍舟”。在這個時候，六陽《乾》體的真金被破壞而陷入《坤》土之中，那么那六陰《坤》土反而得到真金而形成《復(fù)》卦。《復(fù)》卦，是地雷，是《剝》卦的反卦，也是《姤》卦的終結(jié)。雷從地中發(fā)出而振奮，勾芒之神自然顯現(xiàn)。“自稱‘賽太歲’”，正如同獻(xiàn)上真金而進(jìn)行祈禱祭祀，這難道不是“賽”嗎？麒麟，是仁獸，其本性只愛萬物；獬豸，是神羊，其智慧能夠辨別奸惡，這就是愛與惡的本心。太歲在其中的窟穴居住，并且抓走了金圣宮娘娘，那么我們就失去了所愛，把原本不愛的變成了憂愁；得到了原本厭惡的，把原本不厭惡的變成了懷疑。憂愁和懷疑的疾病由此產(chǎn)生，這已經(jīng)不是仁者不憂、智者不惑的本體了。丹道視角來看，這一段情節(jié)蘊(yùn)含著豐富的象征意義。

國王與丹藥

國王因王后被擄而心病纏身，身體衰弱，這可視為其自身陰陽失調(diào)的外在表現(xiàn)。孫悟空煉制的靈藥治愈國王，象征著通過修煉丹道之法調(diào)和自身陰陽，恢復(fù)內(nèi)在的平衡。靈藥是一種外在的助力，如同丹道中借助特殊的功法和機(jī)緣來調(diào)整身心狀態(tài)。從國王身體的恢復(fù)可以看出，當(dāng)人體內(nèi)部的陰陽之氣達(dá)到和諧時，便能煥發(fā)出生機(jī)與活力，這是丹道修行追求的基本狀態(tài)。

賽太歲與陰陽變化

賽太歲在端午之時出現(xiàn)擄走王后，端午是陽氣極盛之時，而妖風(fēng)突起則象征著陰陽的突然失衡。在丹道中，陰陽的平衡是至關(guān)重要的，任何一方的過度或失衡都可能導(dǎo)致問題的產(chǎn)生。賽太歲的出現(xiàn)擾亂了原本的氣場，這就如同在修煉過程中，外界的不良因素或者自身內(nèi)心的雜念干擾了丹道的修行進(jìn)程，導(dǎo)致自身氣場的混亂。

孫悟空的行動與丹道修行

孫悟空決定去麒麟山獬豸洞打探妖怪虛實(shí)，從丹道角度看，這類似于修行者在修煉過程中主動探索自身內(nèi)在的隱患與問題的根源。孫悟空的火眼金睛看穿妖怪底細(xì)，象征著在丹道修行中需要具備敏銳的洞察力，能夠察覺自身陰陽之氣的細(xì)微變化以及內(nèi)心深處的雜念和不良因素。

師兄弟的協(xié)作

豬八戒和沙僧要與孫悟空一同前往，體現(xiàn)了在丹道修行中多種力量的協(xié)同作用。丹道并非僅僅依靠單一的元素或者功法，而是需要多種元素的相互配合，就像人體內(nèi)部的精氣神需要相互協(xié)調(diào)、相互滋養(yǎng)。師兄弟三人一起面對妖怪，意味著在丹道修行中，不同的修行方法和理念需要相互融合，共同作用于修行者的身心，以達(dá)到更高的修行境界。

宴會氛圍的轉(zhuǎn)變

宴會氛圍從喜悅到凝重，象征著丹道修行者在面對自身問題和挑戰(zhàn)時的心態(tài)變化。當(dāng)意識到問題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性時，修行者需要保持警惕和凝重的態(tài)度，認(rèn)真對待每一個可能影響修行的因素。國王敬酒的舉動，則象征著對修行之路的敬畏與期待，就像修行者對自身修行成果的渴望以及對丹道之路的尊重。

悟空修真路