大的力量震得連連后退，腳下的石板都被踩出了裂痕。孫悟空乘勝追擊，金箍棒如同雨點(diǎn)般朝著妖怪砸去，每一下都帶著萬(wàn)鈞之力。

那妖怪被打得毫無(wú)還手之力，只能不斷地左躲右閃。他突然從口中吐出一團(tuán)黑色的煙霧，這煙霧彌漫開(kāi)來(lái)，瞬間籠罩了整個(gè)宮殿。孫悟空在煙霧中眼睛依然明亮，他憑借著敏銳的感覺(jué)，判斷出妖怪的位置。他高高躍起，金箍棒從上而下猛地一劈，那妖怪在煙霧中發(fā)出一聲慘叫，顯然是被擊中了。

在一旁的豬八戒和沙僧也沒(méi)閑著，豬八戒見(jiàn)孫悟空與妖怪打得激烈，他舉起九齒釘耙，嘴里嘟囔著：“俺老豬也來(lái)助大師兄一臂之力。”他的九齒釘耙?guī)е艉麸L(fēng)聲，朝著那些從妖怪身上逃竄出來(lái)的黑影砸去，每一耙下去，都有黑影消散。沙僧的降妖寶杖更是穩(wěn)如泰山，他守護(hù)在唐僧身旁，將那些試圖靠近唐僧的邪氣一一擊退。

孫悟空在煙霧中繼續(xù)與妖怪激戰(zhàn)，他的金箍棒揮舞得密不透風(fēng)。那妖怪被打得節(jié)節(jié)敗退，心中滿(mǎn)是驚恐，他開(kāi)始后悔招惹了孫悟空這等厲害的角色。但此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有退路，他只能拼命抵抗。

孫悟空瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，金箍棒猛地一揮，正中妖怪的要害。那妖怪慘叫一聲，現(xiàn)出了原形，原來(lái)是一只白鹿精。那美后也在慌亂之中現(xiàn)了原形，是一只白面狐貍。

師徒四人成功地除掉了妖怪，解救了比丘國(guó)。國(guó)王感激涕零，對(duì)唐僧師徒千恩萬(wàn)謝。城中的百姓們也紛紛歡呼雀躍，對(duì)他們的救命之恩贊不絕口。

比丘國(guó)又恢復(fù)了往日的寧?kù)o，唐僧師徒四人則繼續(xù)踏上了他們的取經(jīng)之路，那身影在夕陽(yáng)的余暉中漸行漸遠(yuǎn)，留下了一段傳奇的故事在這比丘國(guó)的土地上流傳。

這里所說(shuō)的“一”，指的是先天真己之氣，這是生成天地萬(wàn)物以及人類(lèi)的根本道理所在。就如同先天已經(jīng)生成了果實(shí)，這果實(shí)便屬于后天之物了，然而果實(shí)之中又包含著果仁，這個(gè)果仁就相當(dāng)于先天，后天果實(shí)中的果仁，就是先天之氣存在的地方，每個(gè)人身上都具備，它與我們最為親近、最為密切。人如果能夠獲得這果仁般的“仁”，那么生機(jī)就能夠留存，而枝葉自然會(huì)繁茂起來(lái)，關(guān)于長(zhǎng)生的事情也就大功告成了。

“仁”這個(gè)字，其字形像是“二”和“人”，蘊(yùn)含著陰陽(yáng)合德的奇妙之處，并非一個(gè)人獨(dú)自修煉就能夠達(dá)到完備的。《易經(jīng)》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道。”《孟子》也提到：“仁也者，人也。合而言之道也。”后世學(xué)習(xí)的人不懂得《道德經(jīng)》的真正含義，不明白《坎》《離》的奇妙作用，錯(cuò)誤地解讀、妄加談?wù)摚踔脸霈F(xiàn)了以采陰補(bǔ)陽(yáng)這種邪說(shuō)來(lái)修身并蠱惑他人的情況，就如同盲人引導(dǎo)盲人一般，這就好像為了解決饑餓而服用砒霜，因?yàn)楹涠池?fù)冰塊，必然會(huì)導(dǎo)致傷害生命，這是舍棄了至仁的大道而施行大不仁的行為。簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)啊！仙師特別心懷憐憫，借助鵝籠中赤子的故事來(lái)作為比喻。“鵝”，有訛誤的含義，是說(shuō)錯(cuò)誤已經(jīng)到了如此地步，就好像將無(wú)知的嬰兒置于牢籠、刀俎之下這般悲慘的境地。探究其緣由，都是因?yàn)樾牡闹髟谆杳梁浚恍皭禾撏挠^念所迷惑導(dǎo)致的。所以在篇章中多次提到“昏君，昏君”，就是為了展示其中的含義。

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其實(shí)每個(gè)人都有一顆赤子之心，原本是廣大而慈悲的，如今卻被訛誤的觀念所禁錮、蒙蔽，到了臨死之時(shí)都毫無(wú)察覺(jué)。原本分明叫做“比丘國(guó)”，現(xiàn)在卻改稱(chēng)為“小子城”。師徒幾人看到鵝籠后感到驚訝、疑惑并仔細(xì)查看，到了金亭驛館詢(xún)問(wèn)驛丞，請(qǐng)教關(guān)于鵝籠中不明之事，懷疑他是否不知道養(yǎng)育孩子的方法。驛丞說(shuō)：“‘天無(wú)二日，人無(wú)二理。’養(yǎng)育孩子，懷胎十月才會(huì)出生。出生后再哺乳三年，慢慢形成身體的模樣，哪有不知道的道理呢？”很明顯生育孩子的道理是出于天理和人心的自然規(guī)律，然而卻有