聲巨響，光芒迸射，強大的氣流將周圍的花草都壓得貼在了地面上。玉兔精被這反震之力震得連連后退，臉色變得蒼白。但她仍不甘心就此罷休，妄圖做最后的掙扎。

看著玉兔精負隅頑抗，孫悟空心中的斗志越發高昂，他發誓一定要將這玉兔精打敗，不僅是為了天竺國的百姓，更是為了維護這世間的正道。

當玉兔精現出原形想要逃竄之時，孫悟空心中滿是鄙夷：“哼，現在知道怕了？想逃可沒那么容易。”他一個箭步沖上去，在空中來了個漂亮的空翻，然后如老鷹撲食般朝著玉兔精撲去，心中想著：“這妖怪的所作所為，實在是可惡至極，我一定要將她抓住，讓她在真經面前懺悔自己的罪過。”當抓住玉兔精后，那御花園中又漸漸恢復了平靜，只有那被戰斗破壞的花草和假山，仿佛在訴說著剛才那一場驚心動魄的激戰。

大家都知道，金烏和玉兔分別是太陽與月亮的精靈。月亮有晦朔望弦這些不同的狀態，這其實反映了陰陽的交合變化。天與人的道理本質上是相通的，在神妙的運化方面有著相同的規律。月亮是借著太陽的光輝才得以有光亮，陰也是承接陽的作用才發揮出自身的功能。那些甘愿陷入輪回的人，他們的心隨著氣在轉動，于是真假就在這其中相互乘除變化；而那些能夠逃脫生死的人，他們的本性長存且氣能返還，使得真假最終歸為一種真相。所以我們必須要快速地明辨，下狠力把那些妄念擒住；千萬不要遲疑，任由那些邪念歸去。

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這一篇主要是在說明分辨真假的緣由，這也是對《心經》的一種真正解讀，就如同布金寺長老反復叮嚀的那些悲切的事情一樣。真相就在這明白之中，而不是在明白之外去分辨。當月色正明亮的時候，金色的光芒盈滿了月輪，這就像是指著月亮來印證一些道理，陰陽配偶從而成就真道的奇妙法門就在這里面了。而這其中開始下手修煉的功夫，關鍵就在于看到美色而不被美色所動，心里完全不起雜念。所以在這一篇章的開頭，孫悟空看到師父面對誘惑完全不動念，心里暗自夸贊道：“好和尚！”而這不動念的根基，是需要能夠看得破，能夠識別出真假。孫悟空看破了，就叫道：“師父，公主是個假的。”長老就問：“是假的，那怎么讓她現出原形呢？”哎呀，太妙了！能夠識別出假里面的真，那就是從西方而來的佛。這里說的假，就是假公主；那么假中還有假，這假假的又是什么東西呢？在假里面還有真，只有讓真相呈現出來，這才是真正的明辨。

“怎么讓她現出原形”，這肯定是有方法的。孫悟空說：“使出法身，就在這里擒拿她。”可以看出孫悟空此時展現的也是一種假相。如果不現出本來的真相，那就是以假對假，真正的真假就無法分辨了。所以“現出了真相后，上前揪住，罵道：‘你在這里弄假成真，想要騙取我師父的真陽。’三藏抱住國王，說：‘陛下不要怕！這是我的頑徒施展法力，在分辨真假。’又勸娘娘：‘不要怕！你的公主是個假造真形的。’這里處處都在提醒‘真假’這兩個字。

“那假公主脫掉衣裳，甩掉首飾，急忙舍棄她的假相。光著身子，和和尚爭斗。”這些地方都是天機的奇妙之處，沒有絲毫的虛假，這是在假的結合之中的真。等到交戰了很長時間，追趕到了靠近西天的地方，西天是西方金物的象征，然后回身就在西天門外交戰相持，忽然“將身一閃，發出萬道金光，直接奔向正南方向。到了一座大山，按著金光，鉆進了山洞，就靜靜地不見了蹤影。”由此可以知道西方是它的本源之地，而南方是它暫時棲身的地方。《易經》里說“西南得朋，可與類行”就是這個道理。

孫悟空收兵回來，仙人師父在這里指出了奇妙的道理，說：“現在這個時候是申時了。”為什么突然說這么一句話呢？“申”這個字，在五行里代