表金，壬水在申處長生，這里的申就是長生之申。這是時間呢？還是申這個字的寓意呢？還是說有“申時”這個深意呢？其中隱含的話語很有深意。向來有仙骨的人讀到這句話的時候，應該恭敬地擺好香案，俯身叩拜一百次，說：“南無大慈大悲、救苦救難、至仁至圣、至靈至妙大菩薩。

國王說：“既然假公主是妖邪，那我的真公主在哪里呢？”孫悟空說：“抓住假公主，那真公主自然就會出現了。”真其實就在假之中，擒住了假的，真的自然就會顯現，這就是從假中救真的正確方法。到了這個地步，一定要謹慎地保護。“區分了內外，心里掛念著。”這一段是防止危險、考慮周全的功夫，是最為緊要的！只有這樣，才可以分辨清楚真假，不至于白白地耗費心力。

“到了正南山上面，那妖怪鉆進了巢穴，心虛地躲藏起來，山神告訴說：‘這座山從古至今都沒有妖精，是五環的福地。大圣要尋找妖精，還是到西天路上去找吧。’”這是因為山神的見識淺薄，不能分辨出真假。他不知道這五耀環繞陽氣的地方，正是金精潛伏的地方。等到“尋找到南山的最頂上的洞窟中，看到兩塊大石頭擋住了洞穴的門。用鐵棒撬開石塊，那妖怪果然藏在里面，‘呼’的一聲，就跳了出來。嚇得山神、土地連忙倒退著跑開了。”這就是所謂的把真相說破讓鬼神都感到驚駭的情況。那些大修行人，知道在山的絕頂之處，會有五色蓮花出現，也就明白整個大地山河其實只是一粒寶珠所藏納的。假中有真，真中有假，有誰能分辨得清楚呢？

忽然看到太陰星君指明玉兔偷走一年的緣由，說出素娥思凡的一樁公案，識破了真假的來源，“打滾現出了原形”。可以看出就是用太陰的光明，來明辨太陰的真假；而除了這一種光明之外，沒有其他的光明了。“正南方向出現一片彩霞，光明如同白晝”，這正是玉兔現出原形回歸本真的時候。“孫悟空高聲叫喊”，這分明是在喚醒那些迷糊的人。“豬八戒動了淫念”，這是在嚴厲告誡要戒除淫欲。“國王又詢問其中的前因后果”，知道了假公主是真玉兔，而真公主恰恰是假玉兔。去掉假的，尋找真的，布金寺中老和尚反復叮嚀悲切的事情，從這里就可以清楚地分辨了。等到玉兔被收回到月府，而真陰迎回了天竺。追溯那玩月觀花的以往的業障，敘述那拋球假合的姻緣，描寫母子分離的悲切，改變那寶華降伏的制度。這些剩余的瑣碎閑言，都關乎著最深的道理；而要明辨真假，更需要用心去領悟。

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進一步說明：假公主，固然是假的，是假合了形骸而成為假的，在她沒有假合之前其實是真的；在沒有被擒住的時候，她是假公主，在被揭露的時候就成為真的了。看起來是假但實際上是真，人們能分辨出來嗎？真陰，固然是真公主，在真陰歸正之后，就成為真的了；在沒有歸正之前，不能稱之為真。歸正之后才可以和靈元相會合，在沒有歸正的時候，能說她會和靈元相會合嗎？其實也是假的。看起來是真但實際上是假，人們能分辨出來嗎？

再進一步說明：玉兔，是仙獸；素娥，是仙女。在月宮之中，只有玉兔這一點仙靈，各位仙人的丹藥，都依賴玉兔的搗藥杵來制作完成。月宮可以缺少素娥，但不能缺少玉兔。玉兔在王宮是假的，但在月宮是真的；素娥在坤宮是真的，但在乾宮是假的。這些又不能不分辨清楚。

這一回中，蘊含著深刻的修行寓意與哲理。

玉兔精可視為“真陰”的一種具象化表現。在丹道理念里，陰陽的平衡與調和是修行的關鍵要素之一。玉兔私自下界，假扮天竺國公主并欲招唐僧為夫，試圖破其真陽，這可以理解為陰性能量的一種妄動與迷失。陰如果失去了陽的引領和制約，便可能陷入邪道，正如玉兔精的行為，她為了滿足自己的私欲，背離了原本的正道。