種基于儒學、理學、心學、經學等等傳承千百年的經典，整理出來的造反方案。

比如，大同論的前半部分，關于郡縣的主講，就有關于如何快速奪取縣域經濟控制權的方案。

王三復刻的是他如何奪取圖冊，借力打力的辦法。

這種人，要么是唯恐天下不亂，要么就是自信最后能收拾一切。

很瘋的一個小子。

“王卿，考慮一下孤的提議，如果你愿意，我可以給你這一脈單獨賜名，讓你未來也入大同論之中。”

王三笑吟吟的看著王徵，一句王卿，就足以表明王三的態度了。

王徵卻沒給他多少好臉色，神情淡淡：“大王，我學儒家的，盡忠死節不成，已經愧對傳承了。”

“屁！孔老二什么時候教你這套了？這分明就是宋代儒學的閹割。”

“此法，對王權不好嗎？”王徵再問，他說完，繼續寫。

王三張了張嘴，接著搔了搔頭。

沒錯，宋代儒學強調忠孝的部分，是真的對王權穩固有好處。

王三就很尷尬，他一邊要踹開儒學，但短時間來說，他又沒辦法踹開忠孝，畢竟他就是靠這玩意兒暫時凝聚一批人心的。

要是他不尊重，那要是傳出去，只怕會出大事。

只是，王三尷尬了片刻，他轉動了一會兒腦筋，接著嗤笑道：“天道：公平；天理：公開；天命：公正。此三者，相似卻相異。

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天道曰自然法則，不為堯存，不為桀亡，不以物喜，不以己悲，四時有序，公理恒常，天下一之，不論貧富，生老病死，無可避也，可謂公平。

天理曰仁德治世，百姓安泰，治世教育，通商四野，教化萬方，開科取士，召賢佐德，陟罰臧否，昭告天下，無罪皆可參議，有罪嚴懲不貸，可謂公開；

天命曰惟德是輔，皇天無親，民康國寧，肇豐四海，民富國安，厲兵秣馬，民壯國強，天下中國，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固，四維張而天下井然，可謂公正。

是故，天道恒常，天理仁正，天命應民。

太上有立德，其次有立功，其次有立言。

立德， 謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。

而今，吾之所行，鑄就大同，開創制度，辟法垂世，便在立德。

明廷不過腐朽老敗，士紳不過土雞瓦狗，酸儒不過皓首匹夫。

大同既成，天下大順，萬方咸寧，百姓歸心。

今天道恒常，必不偏于我與大明；大明害百姓流離，吾正百姓安寧，天理必正于我；如此，以上，天時地利與人和具有，民心既定，天命必安于我。

所以，應民，便是大道！”

王三盯著王徵，笑了起來：“儒學我要，但我取舍，忠孝本就是天理的一部分，并非天命獨占。

所以，別混淆了。”

王徵張了張嘴，整個人腦袋有點僵硬。

他發現，王三說得好像還蠻有道理的！

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