？”

黃帝道：經虛絡滿的情況怎樣？

岐伯曰：“經虛絡滿者，尺熱滿，脈口寒澀也，此春夏死秋冬生也。”岐伯說：所謂經虛絡滿，是指尺膚熱而盛滿，而寸口脈象遲而澀滯。這種現象，在春夏則死，在秋冬則生。

帝曰：“治此者奈何？”黃帝道：這兩種病情應怎樣治療呢？岐伯曰：“絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。”岐伯說：絡滿經虛，灸陰經刺陽經；經滿絡虛，刺陰經灸陽經。

重虛的定義及辨別

帝曰：“何謂重虛？”黃帝道：什么叫重虛？岐伯曰：“脈氣上虛尺虛，是謂重虛。” 岐伯說：脈虛、氣虛、尺虛，稱為重虛。

帝曰：“何以治之？”黃帝道：怎樣辨別呢？岐伯曰：“所謂氣虛者，言無常也。尺虛者，行步恇然。脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，澀則死也。”岐伯說：所謂氣虛，是由于精氣虛奪，而語言低微，不能接續；所謂尺虛，是尺膚脆弱，而行動怯弱無力；所謂脈虛，是陰血虛少，不似有陰的脈象。所有上面這些現象的病人，可以總的說一句，脈象滑利的，隨病可生，要是脈象澀滯，就要死亡了。

各種病癥的虛實表現及預后

脈實滿、手足寒、頭熱的預后

帝曰：“寒氣暴上，脈滿而實何如？”黃帝道：有一種病證，脈象實滿，手足寒冷，頭部熱的預后又怎樣呢？岐伯曰：“實而滑則生，實而逆則死。”岐伯說：這種病人，脈象實而滑利的可生；脈象實而澀滯，這是逆象，主死。帝曰：“脈實滿，手足寒，頭熱，何如？”黃帝又問：脈象實滿，手足寒冷，頭部熱，這種情況又怎樣呢？ 岐伯曰：“春秋則生，冬夏則死。脈浮而澀，澀而身有熱者死。”岐伯說：這種病人，在春秋之時可生，若在冬夏便要死了。又一種脈象浮而澀，脈澀而身有發熱的，亦死。

身形腫滿的預后

帝曰：“其形盡滿何如？”黃帝道：身形腫滿的將會怎樣呢？岐伯曰：“其形盡滿者，脈急大堅，尺澀而不應也，如是者，故從則生，逆則死。”岐伯說：所謂身形腫滿的脈象急而大堅，而尺膚卻澀滯，與脈不相適應。象這樣的病情，從則生，逆則死。帝曰：“何謂從則生，逆則死？”黃帝道：什么叫從則生，逆則死？岐伯曰：“所謂從者，手足溫也；所謂逆者，手足寒也。”岐伯說：所謂從，就是手足溫暖；所謂逆，就是手足寒冷。

乳子熱病的預后

帝曰：“乳子而病熱，脈懸小者何如？”黃帝道：乳子而患熱病，脈象懸小，它的預后怎樣？岐伯曰：“手足溫則生，寒則死。”岐伯說：手足溫暖的可生，若手足厥冷，就要死亡。

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乳子中風熱的脈象及預后

帝曰：“乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？”黃帝道：乳子而感受風熱，出現喘息有聲，張口抬肩癥狀，它的脈象怎樣？ 岐伯曰：“喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。”岐伯說：感受風熱的，脈象實大，若脈來浮緩，尚有胃氣，可生；要是實大而弦急，是胃氣已絕，就要死亡。

腸澼的預后

帝曰：“腸澼便血何如？”黃帝道：赤痢的變化怎樣？岐伯曰：“身熱則死，寒則生。”岐伯說：痢兼發熱的，則死；身寒不發熱的，則生。帝曰：“腸澼下白沫何如？”黃帝道：痢疾而下白沫的變化怎樣？ 岐伯曰：“脈沉則生，脈浮則死。”岐伯說：脈沉則生，脈浮則死。帝曰：“腸澼下膿血何如？”黃帝道：痢疾而下膿血的怎樣？ 岐伯曰：“脈懸絕則死，滑大則生。”岐伯說：脈懸絕者死；滑大者生。帝曰：“腸澼之屬，身不熱，脈不懸絕何如？”黃帝道：痢疾病，身不發熱，脈搏也不懸絕，預后如何？岐伯曰：“滑大者曰生，懸澀者曰死，以臟