苦發(fā)之，發(fā)不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者耎之，脆者堅之，衰者補之，強者寫之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。

帝曰；善。氣之上下，何謂也。歧伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病，半所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之，下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至報氣，屈伏而未發(fā)也，復至則不以天地異名，皆如復氣為法也。

帝曰：勝復之動，時有常乎，氣有必乎。歧伯曰：時有常位，而氣無必也。帝曰：愿聞其道也。歧伯曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。帝曰：善。復已而勝何如。歧伯曰：勝至則復，無常數(shù)也，衰乃止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。帝曰：復而反病何也。歧伯曰：居非其位，不相得也，大復其勝則主勝之，故反病也，所謂火燥熱也。帝曰：治之何如。歧伯曰：夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之，氣之復也，和者平之，暴者奪之，皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數(shù)，以平為期，此其道也。

帝曰：善。客主之勝復柰何。歧伯曰：客主之氣，勝而無復也。帝曰：其逆從何如。歧伯曰：主勝逆，客勝從，天之道也。帝曰：其生病何如。歧伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳，主勝則胸脇痛，舌難以言。少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣發(fā)熱耳聾目瞑，甚則胕腫血溢，瘡瘍咳喘，主勝則心熱煩躁，甚則脇痛支滿。太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹?jié)M，食已而瞀。少陽司天，客勝則丹胗外發(fā)，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹，頭痛嗌腫，耳聾血溢，內(nèi)為瘛瘲，主勝則胸滿咳仰息，甚而有血，手熱。陽明司天，清復內(nèi)馀，則咳衂嗌塞，心鬲中熱，咳不止而白血出者死。太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕感寒則咳，主勝則喉嗌中鳴。厥陰在泉，客勝則大關(guān)節(jié)不利，內(nèi)為痙強拘瘛，外為不便，主勝則筋骨繇并，腰腹時痛。少陰在泉，客勝則腰痛尻股膝髀腨?足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛發(fā)熱，鬲中眾痹皆作，發(fā)于胠脇魄汗不藏，四逆而起。太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發(fā)而濡寫，及為腫隱曲之疾，主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行而客于心，心痛發(fā)熱，格中而嘔，少陰同候。陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數(shù)便寫，主勝則腰重腹痛，少腹生寒下為鶩溏，則寒厥于腸，上沖胸中，甚則喘不能久立。太陽在泉，寒復內(nèi)馀，則腰尻痛屈伸不利，股脛足膝中痛。帝曰：善。治之柰何。歧伯曰：高者抑之，下者舉之，有馀折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余以知之矣。其于正味何如。歧伯曰：木位之主，其寫以酸，其補以辛。火位之主，其寫以甘，其補以咸。土位之主，其寫以苦，其補以甘。金位之主，其寫以辛，其補以酸。水位之主，其寫以咸，其補以苦。厥陰之客，以辛補之，以酸寫之，以甘緩之。少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以咸收之。太陰之客，以甘補之，以苦寫之，以甘緩之。少陽之客，以咸補之，以甘寫之，以咸耎之。陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦泄之。太陽之客，以苦補之，以咸寫之，以苦堅之，以辛潤之，開發(fā)腠理，致津液通氣也。

帝曰：