古文:

靈樞第35章 脹論 第三十五

黃帝曰：脈之應于寸口，如何而脹？歧伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。黃帝曰：何以知藏府之脹也。歧伯曰：陰為藏，陽為府。

黃帝曰：夫氣之令人脹也，在于血脈之中耶，藏府之內乎？歧伯曰：三者皆存焉，然非脹之舍也。黃帝曰：愿聞脹之舍。歧伯曰：夫脹者，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。

黃帝曰：藏府之在胸脅腹里之內也，若匣匱之藏禁器也，名有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，愿聞其故。黃帝曰：未解其意，再問。歧伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。膻中者，心主之宮城也；胃者，太倉也；咽喉、小腸者，傳送也；胃之五竅者，閭里門戶也；廉泉、玉英者，津液之道也。故五藏六府者，各有畔界，其病各有形狀。營氣循脈，衛氣逆為脈脹；衛氣并脈循分為膚脹。三里而寫，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾寫。

黃帝曰：愿聞脹形。歧伯曰：夫心脹者煩心短氣，臥不安；肺脹者，虛滿而喘咳；肝脹者，脅下滿而痛引小腹；脾脹者，善穢，四肢煩俛，體重不能勝衣，臥不安；腎脹者，腹滿引背央央然，腰髀痛。六府脹，胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨于食，大便難；大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感于寒，則餐泄不化；小腸脹者，少腹慎脹，引腰而痛；膀胱脹者，少腹滿而氣癃；三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅；膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。

凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，針數不失，寫虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之天命；補虛寫實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。

黃帝曰：脹者焉生？何因而有？歧伯曰：衛氣之在身也，常然并脈，循分肉，行有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五藏更始，四時循序，五谷乃化。然后厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。黃帝曰：善。何以解惑？歧伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善。

黃帝問于歧伯曰：脹論言無問虛實，工在疾寫，近者一下，遠者三下，今有其三而不下者，其過焉在？歧伯對曰：此言陷于肉肓，而中氣穴者也。不中氣穴，則氣內閉，針不陷肓，則氣不行，上越中肉，則衛氣相亂，陰陽相逐。其于脹也，當寫不寫，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復始，可以萬全，烏有殆者乎？其于脹也，必審其彌，當寫則寫，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎？

白話文:

黃帝說：脈象在寸口的表現，怎樣才是脹病呢？岐伯說：脈象大而堅硬滯澀的，就是脹病。

黃帝問：如何知道是臟腑的脹病呢？岐伯說：陰為臟，陽為腑。

黃帝說：那導致人脹滿的氣，是在血脈之中呢，還是在臟腑之內呢？岐伯說：這三者都存在，但并不是脹病的所在之處。黃帝說：我想聽你說說脹病的所在之處。岐伯說：脹病，都在臟腑之外，它排擠臟腑，環繞胸脅，使皮膚發脹，所以稱之為脹病。

黃帝說：臟腑在胸脅腹里之內，就像匣柜中收藏貴重物品一樣，各有一定的位置，名稱雖不同但處在同一區域，在這個區域中，它們的氣各不相同，我想聽聽其中的緣故。黃帝說：我還沒有完全理解其中的意思，希望你再解釋一下。岐伯說：胸腹是臟腑的外廓。膻中是心主的宮城；胃是容納食物的太倉；咽喉和小腸是傳送食物的通道；胃的五個竅穴，就像里巷的門戶；廉泉和玉英，是津液運行的通道。所以五臟六腑，各有界限，它們的病狀也各有不同。營氣沿著經脈運行，衛氣逆行就形成脈脹；衛氣并入經脈循著分肉之間運行就形成膚脹。用針刺三里穴來瀉邪，近處的刺一次，遠處的刺三次，不論虛實，關鍵在于迅