一、古文:

（一）靈樞第42章 病傳 第四十二

黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎？歧伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。

黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。今余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，愿聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？歧伯曰：要乎哉問也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著于竹帛，不可傳于子孫。

黃帝曰：何謂日醒？歧伯曰：明于陰陽，如惑之解，如醉之醒。黃帝曰：何謂夜瞑？歧伯曰：喑乎其無聲，漠乎其無形，折毛發理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。

黃帝曰：大氣入藏，奈何？歧伯曰：病先發于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。

病先發于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。

病先發于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。

病先發于脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。

病先發于胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。

病先發于腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。

病先發于膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。

諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一藏及二、三、四藏者，乃可刺也。

（二）白話文:

黃帝說：我從先生這里學到了九針之術，也私下里閱覽了各種醫方，其中有導引行氣、按摩、灸法、熨法、針刺、火針、服藥等方法，這些方法是可以單獨使用呢，還是都要一起施行呢？岐伯說：這些醫方，是眾人的方法，不是一個人能全部施行的。

黃帝說：這就是所說的堅守一種方法而不失去，就能掌握萬物的道理啊。現在我已經了解了陰陽的要領、虛實的道理、過度的偏傾，以及可以治療的病證，我希望聽聽疾病的變化、過度傳變而導致不可治療的情況，可以告訴我嗎？岐伯說：你問得很重要啊，這道理明白得就像白天清醒，糊涂得就像夜晚昏暗。能夠領悟并信服它，精神就能與之一致，完全掌握并運用它，精神就能自然獲得。產生精神的道理，可以記載在竹簡帛書上，但不能傳給子孫后代。

黃帝說：什么叫白天清醒呢？岐伯說：明白陰陽的變化，就像疑惑得到解決，就像醉酒后清醒過來一樣。黃帝說：什么叫夜晚昏暗呢？岐伯說：寂靜得沒有聲音，模糊得沒有形狀，毛發折損，腠理張開，正氣橫逆，邪氣蔓延，血脈傳變，邪氣侵入內臟，腹痛下泄，甚至可以導致死亡，不能使生命存續。

黃帝說：邪氣侵入內臟，怎么辦呢？岐伯說：疾病先發生在心，一天后傳到肺，三天后傳到肝，五天后傳到脾，如果三天還不愈，就會死亡。冬天在半夜，夏天在中午。

疾病先發生在肺，三天后傳到肝，一天后傳到脾，五天后傳到胃，如果十天還不愈，就會死亡。冬天在日落時，夏天在日出時。

疾病先發生在肝，三天后傳到脾，五天后傳到胃，三天后傳到腎，如果三天還不愈，就會死亡。冬天在日落時，夏天在早飯時。

疾病先發生在脾，一天后傳到胃，兩天后傳到腎，三天后傳到膂和膀胱，如果十天還不愈，