“東位是祭酒大人為九數(shù)，東位左下……應(yīng)當(dāng)是觀山閣老，為九數(shù)。

東位右下便是余尚書，為七數(shù)，北位國師大人和周使君七數(shù)，南位李將軍五數(shù)，西位楊將軍……”

溫茂行望著面前的閣樓，嘴里嘀嘀咕咕的不知說著什么，他正站在學(xué)院開學(xué)儀典舉行的地方——觀山校場，面前的觀山閣將會是祭酒大人、國師大人、使君大人和各將軍觀賞納新儀典的臺場。

“嗯？朝門……這里可以改改。”

溫茂行右手散出暖光，駕輕就熟的馭使著魂力，對那新校場上的陣法進(jìn)行最后的調(diào)整和完善。

溫茂行身為四品陣師，卻只負(fù)責(zé)校場中的裝飾陣法，說白了就是做做表面功夫，在他看來并沒有什么難度，只是比較花時間。

他也沒覺得大材小用，樂得清閑。

只需要把那些個花里胡哨沒什么威力的陣法一一擺上就是了，但因為還要降低陣法本身的破壞力防止造成事故，這就得修改修改行法軌跡了。

到時候運(yùn)陣，看上去賞心悅目即可，只要撐得起場面，那便是大功告成了。

至于觀山閣上的護(hù)閣陣，亦或是其它招運(yùn)的陣法，那不歸溫茂行管，他也管不著。

那是觀山閣老的事情，閣老資歷比溫茂行老得多，威望甚高。

他老人家脾氣雖怪，但行陣的手法也確實高超，燭陽國公認(rèn)的三位陣法大家中他便是其中之一，在陣法造詣上，可以說觀山閣老是除了國師大人外第一人。

觀山閣在祁山書院之前，便在這兒了，好似與祁山一同存在了幾百年。

觀山閣老也是如此。

起初，眾修士只知道，觀山閣中有一通曉陣術(shù)灰袍白須的老者，并且行陣布法的功力十分高超，不下于國師公衡央，許多世家大族為了交好，便提著諸多仙寶登門拜訪。

但無人知曉老者真名，怕失了禮數(shù)便派人是打探老者的底細(xì)。

后來只道老者姓王，世家人便先入為主稱呼他為“王閣老”，慢慢的也就傳開了。

既然祁山正對著觀山閣，閣中又住著一位姓王的老人，一傳十十傳百，人們干脆就默認(rèn)老者叫王觀山了。

慢慢的王觀山三字，也被老者默認(rèn)并傳了下去，到如今，王觀山已經(jīng)成了觀山閣老的名諱。

你若是喚他一聲王閣老亦或王觀山，他便有可能回頭搭理，至于可能與否，卻是要看他心情，若是喊他老王之類的，老者大抵不會答應(yīng)，不過這也難說，畢竟沒人喚過。

溫茂行向來敬重王觀山，只因他常常向王觀山請教陣術(shù)義理，觀山閣老也算是他的半個老師了。

那些時日，溫茂行也畢恭畢敬的尊稱老者為“王閣老”或者“觀山先生”，后面互相親近了些，兩人便也不太拘謹(jǐn)小節(jié)，所以溫茂行就喚一聲“王先生”。

有時研究陣法太過盡興，以至于完全忘了禮數(shù)，這時溫茂行甚至?xí)闹绨颍χf道“王伯”，王觀山自然是不理睬他，仍舊自顧自的鼓搗各類陣圖，有時也會板著臉教訓(xùn)道：

“五百年前，可沒人敢如此。”

溫茂笑著打哈哈，可以說他能夠在祁山書院任教，是離不開王觀山的舉薦。

拋開地位和修為不談，王觀山就是個矮胖墩圓的老頭。

但不知道是天生與否，旁人從皮骨相和面容上，完全看不出王觀山年紀(jì)幾何，元魂既沒有衰退跡象，修為也看不出深淺。

表面看來年歲與國師大人相近，但兩人的模樣相差了不止一星半點(diǎn)，國師公衡央完全就是個遲暮的老者模樣。

觀山閣老四字雖說老氣橫秋，但王觀山給人的感覺，更似深不可測，哪怕他是灰發(fā)白須，但也不屑于倚老賣老，反倒如同年輕修士一般，喜吟詩，彈唱