人，最初對(duì)于修士力量的態(tài)度一般？

只不過(guò)修真界現(xiàn)在這種情況；凡人與修士之間的關(guān)系，已經(jīng)是這兩者經(jīng)過(guò)摩擦、戰(zhàn)爭(zhēng)、妥協(xié)、不知道多少萬(wàn)年之后才有了現(xiàn)在的結(jié)果。站在修士的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)；自己擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于凡人的生命，以及近乎仙神的玄奇手段。又怎么可能會(huì)，還把自己看作與曾經(jīng)的凡人，那種螻蟻一般弱小、膽怯、自私、貪婪的生物同等的存在？

畢竟凡人的規(guī)則是完束縛不了，擁有漫長(zhǎng)壽命以及玄妙術(shù)法的修士的。又或者修士只有一個(gè)兩個(gè)，并沒有形成規(guī)模以及自己的圈子的話；還會(huì)有可能被凡人的規(guī)則所束縛，畢竟如果這個(gè)世界主體是凡人的話；作為一個(gè)極少數(shù)的異類，要生活在這個(gè)世界就要融入凡人之中，與這些所謂的螻蟻打成一片，要不然就只能自己去深山野林之中覓地潛修了。

但是這個(gè)天云大陸他還有個(gè)別

名叫做修真界，也就是說(shuō)；這片大陸雖然凡人數(shù)量是無(wú)量量，但很明顯這并不足以讓凡人成為這個(gè)世界的主體。要不然這里也不會(huì)被稱作修真界了，這里的修士雖然相對(duì)于凡人的數(shù)量來(lái)說(shuō)很少，但是他們的個(gè)人實(shí)力是煩人完不能企及的。并且這個(gè)世界的修士，已經(jīng)有了以宗門或者家族為單位的修士社會(huì)圈子。

這樣一來(lái)修士基本就完能夠自給自足，食物他們不缺畢竟以修士的能力，混的再差的修士也不可能會(huì)餓死。住房他們就更不缺了，那些對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，無(wú)法踏足如同禁區(qū)的荒郊野外，對(duì)于本領(lǐng)高強(qiáng)手段玄奇的修士來(lái)說(shuō)；只要修為實(shí)力足夠高，何處有不可去？何處又去不得？何處又不可為家？

再有就是道侶了，修士基本上是看不上凡人的。因?yàn)橹灰螅奘康纳砩暇鸵呀?jīng)幾乎沒有那些亂七八糟的寄生蟲螨蟲之類啦。畢竟筑基之后那通體游走的靈氣罡罩，可不單單只是能防御外在的刀槍劈砍等亂七八糟的攻擊。同樣的那些微小的寄生蟲以及螨蟲，也會(huì)被靈氣本能的排斥在外。這也就得以讓筑基之時(shí)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)洗經(jīng)伐髓的修士身體保持一種“清潔”狀態(tài)。

而凡人了？即使像肖老頭那樣的武道大宗師，不也依舊是長(zhǎng)著個(gè)充滿螨蟲的酒糟鼻嗎？這要是看不見還倒罷了眼不見心不煩的，但偏偏修士隨著修為越高五感就越發(fā)敏銳，甚至到了金丹境界之后有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生已經(jīng)可以離體的神識(shí)。在這樣的情況下，凡人身上的那些個(gè)污垢、寄生蟲、排泄物殘留，都將在修士的敏銳感官之中無(wú)限放大。尤其是有了可以離體神識(shí)之后，修士只需一念之間就可以，把凡人那歪歪掃個(gè)通透。

除了不用搜魂得不到腦海中的想法之外，其他的外在對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，基本上沒有什么隱秘可言。從這點(diǎn)來(lái)看修士瞧不起凡人，甚至努力想否定自己曾經(jīng)是這個(gè)種族一員的事實(shí)，白飛也比較能理解。畢竟即使只是愛干凈的普通人，你讓他去施舍一番臟兮兮的乞丐。那很多人很樂意去做，畢竟這么做，在體現(xiàn)自己高尚品格的同時(shí)，也不傷及自己的根本利益。這得失之間自然有一番取舍，但是你要一個(gè)正常的普通人去和一個(gè)臟兮兮的乞丐，摟摟抱抱甚至結(jié)婚生子。

那在這乞丐不把自己改變一下，的情況之下基本沒有人會(huì)愿意去這么做。畢竟；若真的人人能夠接受那些乞丐的境遇的話，那么以大多數(shù)人骨子里的惰性，豈不是人人都早就成了乞丐中的一員？