的事物，這表明修煉功夫已經(jīng)到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的地步。

4、煉虛合道

煉虛合道為丹道修煉之最上一乘，又稱(chēng)粉碎虛空或虛空粉碎，為內(nèi)丹修煉的終極目標(biāo)。道教認(rèn)為，進(jìn)入虛空境界的時(shí)候，如果有執(zhí)著心，依然沒(méi)有擺脫「有為」法度，應(yīng)該進(jìn)一步破除執(zhí)心，連虛空也一并忘記而沒(méi)有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體。所謂「打破虛空」，其最基本的理則就是忘記一切有為的 執(zhí)著心，使自我既超越客體，也超越自我本身。將見(jiàn)無(wú)極神光，化為大紅光，恰似赫赫日輪，從太虛玄關(guān)竅內(nèi)一涌而出，崩開(kāi)分散，燦爛彌滿(mǎn)，無(wú)邊無(wú)量。為萬(wàn)道毫光透徹于九天之上，貫通于九地之下。若千萬(wàn)杲日放大光明，普照三千大千世界。煉得虛空粉碎，方為了當(dāng)。就是說(shuō)直至虛空粉碎，與道合真，才見(jiàn)無(wú)量之寶光，直充塞于四大，得與賢圣仙佛相會(huì)，自無(wú)始分離。今日方得會(huì)面，彼此交光，合并一體，成為虛無(wú)一個(gè)圓子。此時(shí)身如摩尼珠，光耀無(wú)比。

太上曰：“還虛一著，是將從前千磨百煉，分形散影，通天徹地之陽(yáng)神，復(fù)歸于舊軀，收入性海，天谷內(nèi)院，將色身煉化，渾入法身之中，又是性命合煉。復(fù)將陽(yáng)神送入性海，退藏祖竅，太虛無(wú)極之位，要將色身煉鑄陶熔，得不有不無(wú)，非色非空，無(wú)內(nèi)無(wú)外，不出不入，無(wú)始無(wú)終，如龍養(yǎng)珠，蟄藏而不動(dòng)；如鶴抱卵，安眠而不起；沉之又沉，靜之又靜，從前所修證，百千萬(wàn)億化身，乘龍跨虎，步日玩月，千變?nèi)f化，一齊收入無(wú)生國(guó)里，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場(chǎng)，謹(jǐn)慎護(hù)持，毋容陽(yáng)神再出，蓋陽(yáng)神百煉愈靈，千煉而愈靜，煉之復(fù)煉之，煉煉不已，則陽(yáng)神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隱之無(wú)可隱，斯顯之無(wú)可顯也。將陽(yáng)神蟄藏祖竅之內(nèi)，定極滅盡之余，或百日，或十月，而一爐火兀兀，亮騰騰，滿(mǎn)鼎真火，炎炎烈烈，自?xún)?nèi)竅透出外竅，由大竅貫入小竅，無(wú)內(nèi)無(wú)外，無(wú)大無(wú)小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，而人也物也，莫不照耀于神光中矣，然而猶未至也”。這是形神混合而煉，虛空粉碎，消化凡軀，凡軀化為金剛不壞之軀，化則為氣，聚則成形。

隨即我們靜心修煉道教十大神通：

1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無(wú)差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。

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2、無(wú)礙清凈天眼智神通。以得無(wú)礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無(wú)窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見(jiàn)。

3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂(lè)，從無(wú)始來(lái)，于諸有中，展轉(zhuǎn)循環(huán)受生，皆悉了知。

4、知盡未來(lái)際劫智神通。以得悉盡未來(lái)際智神通故，了知將來(lái)際不可說(shuō)、不可說(shuō)微塵數(shù)劫之中事。

5、無(wú)礙清凈天耳智神通。以得無(wú)礙天耳智神通故，于諸一切領(lǐng)土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。

6、無(wú)體性智神通。以得無(wú)體性智神通故，能不動(dòng)本際而往詣十方一切剎土，好處群生。

7、善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說(shuō)、不可說(shuō)剎海微塵數(shù)世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別懂得。

8、誕生無(wú)量色身智神通。以得色身智神通故，能示現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊妙色身，云令所化者親熱開(kāi)悟，能起種種神通，作度惹事業(yè)。

9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說(shuō)無(wú)礙法門(mén)，興布法云，降注法雨，以眾妙音，開(kāi)示悟入，使獲清凈擺脫。

10、入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現(xiàn)色