我在當(dāng)時(shí)借那種方式破相之后，我見(jiàn)到了自己真實(shí)的樣子，也看到以往的自己只是一團(tuán)帶著思維習(xí)氣的認(rèn)知規(guī)律。

而在這個(gè)認(rèn)知規(guī)律之外的才是真正的自己。

由于我借著佛法破相，所以我對(duì)佛法深信不疑，我對(duì)那些借著佛名義說(shuō)出的話深信不疑。

我認(rèn)為修佛，明心見(jiàn)性，就是指破相之后不再被認(rèn)知習(xí)氣左右的自己。

我朋友死了，我只是簡(jiǎn)單的難過(guò)了一分鐘，我就把自己從思念他的情緒中拉了出來(lái)。

因?yàn)槲抑溃业那榫w來(lái)源只是跟我想的事情有關(guān)。

我不去想他死掉這件事情，我只想與他在一起開(kāi)心的回憶，同樣是去想一個(gè)人，同樣是想他的好，獲得的情緒卻不同。

慢慢的，我戒掉了所有情緒只留下了歡喜。

有人說(shuō)，佛是沒(méi)有任何分別的，見(jiàn)到什么歡喜什么，沒(méi)有負(fù)面情緒。

于是，我見(jiàn)眾生一花一草一人一物，皆生歡喜心。

我覺(jué)得這就是極樂(lè)，心靈的極樂(lè)，因?yàn)槲也辉俦皇浪椎哪欠N認(rèn)知習(xí)性所束縛。

我見(jiàn)什么都好，感受呼吸都是美好的。

我放下了一切，家人朋友花草樹(shù)木，蚊蟲(chóng)鼠蟻并無(wú)分別。

它們與我統(tǒng)一只有一個(gè)稱呼叫做生命。

在這個(gè)只有歡喜情緒的狀態(tài)下，我又憐憫眾生的疾苦，因?yàn)樗鼈冋缫酝奈遥诟鞣N雜亂紛飛的思緒中輪回。

一會(huì)經(jīng)歷什么開(kāi)心到了天堂，一會(huì)經(jīng)歷什么痛苦到了地獄。

它們無(wú)法打破思維規(guī)律的牢籠，它們遇見(jiàn)什么就會(huì)本能去想什么，想了什么就會(huì)得到什么心理狀態(tài)。

我與他們唯一不同的就是，我遇到什么，是看我想要哪種情緒而定，不因事情和人而定，只因我能隨意控制思維在任何情況下照我本心的安排去想，隨意的切換角度來(lái)控制，獲取我需要的情緒。

雖然我很想幫助他人明白這其中的原理，又知道自己無(wú)法強(qiáng)行去干涉，只能讓他們自己悟到這個(gè)真相。

我的眼中已經(jīng)沒(méi)有了什么是好什么是壞的，好也挺好，壞也挺好，活著挺好，有一天走了也挺好。

這個(gè)時(shí)候我的女朋友跟我說(shuō)了一句話，

“你別這樣唄？感覺(jué)你就跟變了一個(gè)人一樣，我跟你說(shuō)什么你都樂(lè)呵呵說(shuō)挺好，一點(diǎn)情緒沒(méi)有，你這樣還不如罵我兩句呢。”

聽(tīng)完這話，我依然樂(lè)呵呵的沒(méi)有說(shuō)什么，只不過(guò)我想了一個(gè)問(wèn)題。

我問(wèn)我自己，如果我這樣只有歡喜，沒(méi)有其它情緒，這對(duì)身邊之人是否公平呢？我把心修行到了這個(gè)地方，可他們并沒(méi)有呀，我如果只顧著自己沒(méi)有煩惱沒(méi)有痛苦，那我這是不是也算是自私的一種？

想到這里之后，我開(kāi)始鍛煉自己故意的去分對(duì)錯(cuò)，故意的去起情緒，故意的生氣啊，等等什么的。因?yàn)槲乙呀?jīng)戒掉了情緒，所以我需要先故意去做，習(xí)慣了我就變回來(lái)了。

正如我所想，一段時(shí)間后，我又從只有歡喜的情緒中跳了出來(lái)。

我把兩個(gè)版本的自己合二為一。回頭看時(shí)，原來(lái)，佛說(shuō)的極樂(lè)，其實(shí)也是一種相，我只是去住了一段時(shí)間。

換句話說(shuō)，我借了佛法的認(rèn)知，跳出了常人的認(rèn)知，現(xiàn)在我又從佛法的認(rèn)知中跳了出來(lái)。

你現(xiàn)在能看見(jiàn)的，那些沒(méi)有什么情緒，干什么都開(kāi)心，也不為難自己，也不為難他人，無(wú)所求無(wú)所苦的那種師父，就是內(nèi)心住在極樂(lè)的樣子。

因?yàn)樗睦餂](méi)有苦這個(gè)情緒，只有滿心歡喜與憐憫眾生的情緒。

通過(guò)這兩次的破相，我發(fā)現(xiàn)，人一直都在住相，學(xué)人就住人相，學(xué)佛就住佛相，學(xué)眾生就住眾生相。

佛說(shuō)，佛本無(wú)相，無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相。

所