第151章 借境養心(2 / 2)

        在關鍵時刻,需要的時候,懂這個原理還是有幫助的,心法就是堅定意念相信自己這八個字,意念這個東西,用好了就是神,用不好就是魔。

        這些了解就可以了,不必練什么,要修就修自在,別修那些條條框框的拘束自己。

        身心自在才是最好的,這才是道法自然。

        比如男孩偶爾去哪里玩,要么不拜佛,拜佛也不求佛,拜就只是拜,恭敬佛學智慧,拜的是敬仰,拜得是感恩,不夾雜私心。

        若求,那求的便是欲望,求的不是佛。求佛求佛,求的是本自具足的智慧。不以形式上的,那樣會困住自己的心。

        磕一輩子的頭,不懂本心的含義,磕碎了腦瓜骨也無用處。

        世人在求之時,其實是在將念頭往他自己向往的方向想,借佛表象,或者說佛的人相,給自己充能,讓自己相信。

        心內無明,不知所措,便會將心靈寄托于救世主的文化屬性上,希望會有一種力量能夠幫助自己,拯救自己。

        借佛的智慧而言,要向內求,而不是外求,換句話說,自己就是自己的救世主~!

        向外求是弱勢文化,內求為強勢文化。弱勢文化,沒有希望,希望有希望。強勢文化,老子本身就特么是希望~!

        有一句話叫做,心是一切事物的起源。

        這無關唯心論還是唯物論,心能生物,物能載心。

        比如拿念珠做個比喻,人先想有這個東西,然后做出來,有了之后,將念掛在念珠上,也就成了法器。

        法為方法,器為工具。又如人體,心為法,體為器。心是控器的法,體是載法的器,心物合一則為法器。

        若以言語明;道為;因果,規律,原理,本質。

        法為戰略,思想,策略,價值觀。

        術為;謀略,戰術,技巧,手段。

        器也就是工具,身體,思維意念等等,可借用之物。

        本心以規律操控意念行事,操控意念變化,影響自身。

        則為道,法,術,器,皆為我所用。

        有道無術術可求,有術無道止于術,以道御術千變萬化。

        道法如來即非文化。道就是神,神和道就是一回事,沒有區別,此兩者同出而異名。

        本心即神即道即佛,即如如來是。

        如來就是我,我就是如來。南無阿彌陀佛。

        (不是自己悟到的,自己拿不住,能拿也用不了,只有自己悟到的才是自己的。

        懂了這個后,看書其實就不是在看書了,有可能,你其實,嘿嘿嘿,就是在悟道。)

        一本不正經的修仙感悟

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